卷一·符源探微
平安符非俗世之物,乃三界通联之契印,其根源可溯至上古祝由科与云篆天书。符胆中暗藏的不是寻常文字,而是二十八宿投影于人间的轨迹。每一道完整的平安符,实质是微型化的“护身法阵”,以纸帛为基,朱砂为脉,咒文为引,构建起隔绝邪祟、引纳吉气的玄学结界。
真正的符师皆知,符有三魂七魄:
符魂:绘制时注入的先天一炁
符魄:材料中蕴藏的五行精粹
符形:笔划间暗合的天体运行规律
此三者缺一不可,否则不过是染朱的废纸。
卷二·天时制符
择日玄机
三元择吉:上元甲子年冬至、中元甲子年夏至、下元甲子年春分所绘之符,具三世不衰之效
月相应符:
新月符:寅时绘,主新生护佑
满月符:子时绘,主圆满守成
残月不绘符,此乃天脉休憩之时
星曜加持
北斗临空时绘“敕令”,可引紫微帝星威仪
南斗显耀时绘“平安”,可得延寿星君慈护
金星与木星交辉之夜,所绘符箓具化煞生财双效
卷三·地仪成符
方位禁忌
绘制时需设八卦护阵:
乾位(西北)置古铜镜,折射天光
坤位(西南)铺五色土,稳固地气
离位(正南)燃龙涎香,通明神志
坎位(正北)放玄冥水,涤净阴浊
材料玄理
符纸:取竹之第七节所制者为上,因七乃少阳之数
朱砂:必用辰州鸡血矿脉所出,因其曾受凤凰啼血传说浸染
融剂:
立春雨水:主生发
端午午时露:主驱邪
重阳菊花霜:主延年
冬至雪水:主藏养
卷四·人仪绘符
绘者资格
须为家族三代内无横死者
生辰八字中须带天乙贵人或太极贵人
左手掌纹须有通天纹直贯中指
绘前净仪
身净:以桃枝、艾草、菖蒲煮水沐浴
心净:默诵《清静经》四十九遍
炁净:采东方青气三口,西方白气七口,于丹田熔炼一炷香
笔法秘传
起笔逆锋入纸,如开辟鸿蒙
运笔九转七折,暗合洛书轨迹
收笔回锋向心,封闭符胆门户
关键节点需闭气书写,使元神直接灌注
卷五·符成祭炼
三光养符
符成后需经历:
日光浴:正午曝晒三刻,纳太阳真火
月光沐:满月之夜承露,吸太阴真水
星光淬:北斗七星最明时,置于露天七夜
香火供养
祖祠香火前三炷烟气绕符九周
佛前灯油初燃时滴于符角
道观晨钟第一声中展符向东方
卷六·佩戴玄规
启用时辰
子午时启用:主官非回避
卯酉时启用:主灾病不侵
生肖本命年者,必择生辰日天赦时启用
佩戴方位
寻常佩戴:置中丹田衣内(膻中穴位置)
远行护身:贴右足涌泉穴对应鞋内
夜间安眠:放枕下坤位(床头西南角)
日常禁忌
四不触:
女子月事不触
杀生之后不触
如厕之后不触
行房之后不触
三远离:
远离停尸之地三百步
远离刑场遗址一里
远离千年古冢(即使表面无标识)
二不入:
不入产房(新生魂魄冲击符阵)
不入赌坊(浊气败坏符胆清明)
卷七·符力维系
定期加持
每月朔望日(初一、十五)持符对日对月各观想一刻
每年立春、立夏、立秋、立冬四立日,用当年首场雨水/露水/霜水/雪水轻拭符面
异象解读
符纸自然泛黄:已代主消灾,需焚化谢符
朱砂褪为灰色:挡过大煞,立即更换
无故出现水渍晕染:提示水厄将至
边缘卷曲开裂:警示小人作祟
卷八·符失效用
正式谢符
备三物:新糯米、生盐、槐树叶
择吉时:寅时(阳气初生)
行仪轨:
面东三拜
将符置于槐叶上
撒糯米围成太极图
以生盐画先天八卦圈
焚化时念:“承天护佑,今当归去,尘归尘,土归土,灵归虚空”
灰烬处理:
江河东流处洒入
或埋于向阳梧桐树下
绝不可弃于污秽之地
失效禁忌
已废之符若处置不当:
弃于水中:主财运流失
扔于火旁:主口舌是非
藏于箱底:主运势阻滞
被他物覆盖:主贵人远离
卷九·秘传符种
本命星辰符
根据出生时七政四余星曜位置定制,需:
查考出生地经纬度
推算当年真实星宫
以对应星辰颜色丝线绣边
终身只佩一道,随葬入棺
血脉传承符
以三代直系亲属血亲中指血融于朱砂:
祖父血主智慧传承
父亲血主事业庇佑
自身血主本命守护
此符破损预示家族运数变迁
卷十·至高密义
真正通灵的平安符,会在子时月正中天时与佩戴者产生共鸣。此时若静心内观,可见符胆中有一点金光随呼吸明灭。此乃先天真灵显化,证明符已与人合一,成为活着的护法结界。
然须知最高境界是“心中无符,处处皆符”。当修行者达到天人感应之境,自身气场即成最强大的平安符——行止坐卧皆合天道,言笑怒骂俱是法音。至此,外符可废,因为人已成符,行走坐卧皆是庇佑。
此中玄机,非文字可尽传。唯持敬畏之心,遵古法而行,方能在冥冥之中,织就那张看不见的护命之网。符箓之道,终究是借有形之物,通无形之境的玄门艺术,其精髓在于:以有限之规矩,契无限之天机。
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