一、法门总论：何为“五猖”与“五猖水”
“五猖”，亦称“五猖兵马”、“五路猖神”，是民间法教（尤其梅山、茅山、闾山等体系）中广泛供奉与调遣的一类 特种兵将。他们并非正统道教天庭编制的“天兵天将”，而是源于 古代军魂、山精、悍卒、巫觋祖师 等聚合而成的 地方性、执行力极强的法术部队。其特点为：召之即来，散之无踪，行事迅疾，手段刚猛，专门处理需要快速、强力执行的阴事，如 驱邪捉鬼、破煞解禁、追魂夺魄、惩罚恶人 等。
“五猖水”，便是通过特定咒语、手诀、观想，以清水为媒介， 召请、调集五方五路猖兵兵马，并将其灵力、煞气灌注于水中 而成的法水。此水兼具 攻击、防御、净化、敕令 等多重功效，是法师行法中极为重要的“武器”与“凭证”。
二、核心咒语结构与解析
所提供咒语，是一套完整的 “竖猖立坛” 咒，意为建立五猖兵马的营盘，并召请其统帅降临。
（一）第一部分：竖立五方猖兵大营
咒语从东、南、西、北、中五个方位依次“起猖”，结构对称，力量层层递进。
东方青猖：
起東方，立東猖，東路兵馬鬧洋洋，造起青旗騎青馬，青騎馬上作將軍。颜色：青（绿），属 木，主生发、行动。
意象：东方兵营树立，青旗招展，青马奔腾，一派喧闹出征景象。青骑将军为统帅。
南方赤猖：
起南方，立南猖，南路兵馬走茫茫，造起赤旗騎赤馬，赤旗馬上作將軍。颜色：赤（红），属 火，主猛烈、毁灭。
意象：南方兵马浩荡前行，红旗赤马，气势凶猛。赤骑将军统率。
西方白猖：
起西方，立西猖，西路兵馬降壇場，造起白旗騎白馬，白旗馬上作將軍。颜色：白，属 金，主肃杀、果决。
意象：西方兵马直接“降”临法坛，白旗白马，威严降临。白骑将军坐镇。
北方黑猖：
起北方，立北猖，北路兵馬聽當詳，造起黑旗騎黑馬，黑旗馬上作將軍。颜色：黑，属 水，主隐秘、深邃。
意象：北方兵马静候听令，黑旗黑马，如夜色潜行。黑骑将军号令。
中央黄猖：
起中央，立中猖，中路兵馬走茫茫，造黃旗騎黃馬，黃旗馬上作將軍。颜色：黄，属 土，主统帅、稳固。
意象：中央兵马调动各方，黄旗黄马，居中指挥。黄骑大将军为总帅。
总结号令：
弟子扦了東路五猖...扦了五方五路五猖。“扦” 意为 树立、建立、安排。法师宣告五方兵营已全部建立完毕。
（二）第二部分：召请梅山体系核心祖师
兵马需有更高阶的统帅与祖师监管、调遣。
五路梅山兵，上硐梅山扶大王，中硐梅山李大王，下硐梅山趙大王。明确指出所调兵马属于 “梅山法脉”。梅山分上、中、下三洞（硐），各有大王统领（扶、李、赵），是猖兵的最高地方统帅。
楊士九郎，翻壇倒硐姜（張）五郎。张五郎（或姜五郎）：梅山法中最著名的 “翻坛倒洞”祖师，形象常为倒立。他专司 调动一切地下、山洞中的兵马，是沟通与指挥猖兵的核心中介神。
杨士九郎：亦是梅山重要祖师，常与张五郎并提，掌管法术训练与执行。
（三）第三部分：颂赞张五郎神通，赋予法水灵力
通过讲述张五郎的传说，增强其威严与法力认同。
讲述其 12岁学法，36岁回乡，途经老君殿不拜（显示其独特地位与魄力）。
关键情节：
口中咬把飛毛劍，左手拿來斬妖怪，右手拿來斬邪精。描绘张五郎 口咬法剑、双手除妖 的威猛形象，这正是五猖兵马行事风格的写照—— 迅猛、直接、强悍。
最终敕封：
敕封下壇場，翻壇倒硐姜（張）五郎。法师以法权 “敕封” 张五郎降临坛场，意味着他及其麾下所有猖兵都已 听候调遣。
（四）结尾律令
吾奉五猖兵馬，急急如姜五郎律令敕。
最终强调，此令是 奉五猖兵马与张五郎的权威 而发。“急急如律令”变为 “急急如姜五郎律令敕”，凸显此法完全在梅山—五猖体系内运行。
三、五猖水的完整炼制与运用方法
（一）炼水时机与准备
时间：多选 夜间子时（23-1点） 或 午时（11-13点）。子时阴盛，易通阴兵；午时阳极，可炼就“阳猖”煞气。亦可选 朔望、五瘟日 等特殊时辰。
地点：僻静处，或法坛前。需避人，尤其忌妇人、孩童冲撞。
用品：
清水一碗（井水、泉水为佳）。
新毛笔、朱砂（或雄鸡冠血调墨）。
香三炷，烛一对，纸钱若干（犒军之用）。
令牌、师刀或剑指（法师法器）。
（二）炼水仪轨
净坛请师：焚香，先默念本门祖师，禀告欲炼制五猖水。
画讳结界：用毛笔蘸朱砂，在水碗上虚空或碗沿画 “五猖讳”、“张五郎讳” 及 “井字讳”（代表兵营）。
持咒炼水：
左手 三山诀 托住水碗，右手 剑指 或持令牌指向碗中。
存想 五方五色猖兵 如云似雾，从四方奔腾而来，汇入碗中上空。
高声或默念 完整五猖咒 三遍或七遍。念至每路猖兵时，观想该方颜色光芒注入水中。
念到张五郎“飞毛剑斩妖邪”时，观想一道 煞气 直落水中，水面似有轻微震动或泛起细微波纹（心理感应）。
敕令成水：咒毕，向碗中 吹气一口（注入阳气与令旨），同时右手剑指于水面书 “令” 字。宣告：“五猖兵马，听吾号令，神力入水，法水即成！”
犒赏兵马：焚烧纸钱，撒于地上或碗周，念：“功成之后，厚赏三军！”
（三）主要用途
喷洒净宅：用于驱除家宅顽固邪祟、煞气。喷洒前需警告：“猖兵在此，邪祟速离！”
画符底液：以此水调和朱砂画符，所画 镇煞符、斩邪符、招兵符 威力倍增。
敕令外施：面对中邪、被附体者，可含一口法水，朝其 面门或头顶 猛然喷出（称“猖水喷煞”），配合大喝，往往能震退低级邪灵。
法师自护：临危时，可自饮一小口（需训练，常人慎用），存想猖兵护体，以增胆气、抗阴侵。
布置法界：用此水在房屋四周或特定区域弹线，可形成一道 猖兵看守的警戒线。
四、重要禁忌与告诫
非师莫传，非人莫用：五猖兵马 “请神容易送神难”。无正统师承、未受过“戒”或“封”者，妄自修习召请，极易失控，反遭兵马戏弄、纠缠甚至反噬，导致家宅不宁、运势陡降。
法令严明，赏罚分明：调遣猖兵必须 指令清晰。用时需明确任务，用后必须 按承诺犒赏（酒肉、纸钱）。不可戏谑、欺骗，否则兵马不满，下次不灵甚至作乱。
心存正念，不可滥用：此法术力量刚猛，应用于 正当防卫、驱邪治病、维护法道。绝不可用于 害人、报复、争强斗狠，否则因果业力极大，猖兵亦会成为造孽工具，最终反噬主师。
自身阳气需足：法师自身需 正气充足、阳气旺盛。病弱、时运极低、心术不正者，根本无法驾驭，反被其煞气所伤。
送兵归营：法事完毕后，需念诵 “送兵咒” 或简单禀告：“有劳兵马，各归营寨，听后调遣！” 并再次焚烧纸钱以示感谢。
添加师父微信
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论