太乙神数的“四计”是什么？算天算地算人算神

太乙神数体系庞大，但有个核心骨架叫“四计”。这不是四个计算，而是四种不同时间尺度和维度的推演模式，分别是：天计、地计、人计、神计。可以说，掌握了四计，才算摸到了太乙的门道。

1. 天计：看大趋势，算“天道周期”
这是时间跨度最长的推演，以“元”为单位（一元有N年，各派算法不一）。天计主要推算的是超长周期的天道运行规律，比如王朝兴替、气候大周期、文明起伏。它就像用“广角镜”看历史长河，找的是那种几百年一遇的大势转折点。古人说“五百年必有王者兴”，这种宏阔的历史感，就来自天计的思维。一般只有国家举行重大祭祀或面临鼎革之时，才会启用天计推演。

2. 地计：看中周期，算“地道吉凶”
时间尺度以“纪”为单位（一纪通常指几十年）。地计主要看地理方位的兴衰、自然灾害的周期、区域经济的起伏。比如推演某地未来几十年的气运：是否适合建都？某条大河多久可能泛滥一次？这相当于古代的“中长期战略环境评估”。皇帝想迁都、修大运河、或者大规模移民，往往会参考地计的推算结果。

3. 人计：看短期事，算“人事成败”
这是我们相对容易理解的一层，以“年”“月”为单位。人计就是用来推算具体年份、具体事件的吉凶成败。今年国家整体运势如何？这场仗能不能打？这个政策推出去反响会怎样？这些都属于人计的范畴。它用的是前面讲过的七十二局、阴阳十八局等方法，是太乙神数里应用最频繁的部分。

4. 神计：看玄妙机，算“神意幽微”
这是最玄妙的一层，时间尺度不定，甚至可以说“超越时间”。神计推算的不是具体事件，而是“神机”“玄象”，比如某种神秘征兆的意义、某个奇梦的暗示、或者天地间异常现象的根源。它涉及太乙式中更深奥的“神煞”系统和灵应理论，很多时候靠的是推演者的直觉和悟性，而不仅仅是机械计算。古人认为，这是与更高维度“信息”沟通的方式。

这四计不是割裂的，而是层层嵌套、互相参照。比如要决定一场重大战役（人计），既要看当前年份的格局（人计本身），也要参考该地区的中长期地气（地计），还不能违背天道的大趋势（天计），有时还要解读战前出现的特殊异象（神计）。需要综合四方面的推演结果，才能做出最终判断。

《太乙金镜式经》里记载过一个综合运用四计的案例：某朝初期，欲定国都。先用天计看千年气运流转，确定中原为旺地；再用地计细推中原几个候选城市的山形水势、灾害周期，选定A城；又用人计推算定都A城后未来百年的逐年运势；最后筑城时出现“五彩神土”的祥瑞，用神计解读为“土德当兴，根基永固”。这才最终拍板。

对于我们来说，“四计”思想最有价值的启发在于它那种 “多层思维框架” 。面对任何一个复杂问题或决策，我们是否也能从多个时间尺度和维度去思考？

• 宏观趋势层（天计）：行业/领域未来十年、二十年的发展方向是什么？

• 中观环境层（地计）：我们所处的区域、市场环境、竞争格局如何？

• 微观执行层（人计）：今年、这个季度具体该怎么干？

• 直觉灵感层（神计）：有没有什么反常的信号、突发的灵感值得重视？

这种把长远与眼前、大势与细节、理性与直觉结合起来思考的习惯，无疑会让我们的判断更加周全和深刻。太乙四计，正是在用一套古老的符号语言，训练我们进行这种多层次、系统性的思考。这，或许才是它超越预测本身，更具永恒价值的部分。

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