“走马六壬”是风水择日中一种高效且系统的快速择吉方法，主要用于为特定坐山选择最有利的年、月、日、时，以动土、修造、安葬。其核心原理是 “以山为体，以三合为用” ，通过三合局的生旺之气来扶补山家。
一、核心原理：三合补山
何谓“走马”：意指此法如同骑马巡行，快速遍历二十四山，为每山迅速找到其“合局”的吉时。
何谓“六壬”：此处“壬”非指向，而是借用“六壬”神课中“合局”与“生旺”的意象，指代 三合局。
根本法则：根据坐山的五行属性，选择其 三合局 所对应的地支年月日时。
五行属水之山（申、子、辰、亥、壬、癸）：用 申子辰（水局） 年月日时来补旺。
五行属火之山（寅、午、戌、巳、丙、丁）：用 寅午戌（火局） 年月日时来补旺。
五行属木之山（亥、卯、未、寅、甲、乙）：用 亥卯未（木局） 年月日时来补旺。
五行属金之山（巳、酉、丑、申、庚、辛）：用 巳酉丑（金局） 年月日时来补旺。
为何吉：用与山家五行相同（比和）或相生（印绶）的三合局时辰，能最大程度 生旺、扶助坐山本身的气场，使其稳固、强健，从而福荫居住者或亡者后代。
二、二十四山“走马六壬”择吉速查表
| 坐山 | 五行属性 | 首选三合吉局（年月日时） | 次选/辅助吉局 |
|---|---|---|---|
| 壬山 | 水 | 申、子、辰 | （依水局，无需另选） |
| 子山 | 水 | 申、子、辰 | （依水局，无需另选） |
| 癸山 | 水（阴） | 亥、卯、未（通过木局生水） / 巳、酉、丑（通过金局生水） | |
| 丑山 | 土（金库） | 巳、酉、丑（金局，旺其库气） / 亥、卯、未（木局，制土生火间接为吉） | |
| 艮山 | 土（火生） | 寅、午、戌（火局，生土） / 申、子、辰（水局，财局，需慎用） | |
| 寅山 | 木 | 寅、午、戌（火局，木生火为泄，但火旺亦能暖局） / 申、子、辰（水局，生木） | |
| 甲山 | 木 | 亥、卯、未（木局，比和） / 巳、酉、丑（金局，官杀局，需山强有制方可用） | |
| 卯山 | 木 | 亥、卯、未 | 巳、酉、丑（原理同上） |
| 乙山 | 木（阴） | 申、子、辰（水局，生木） / 寅、午、戌（火局，泄秀） | |
| 辰山 | 土（水库） | 申、子、辰（水局，旺其库气） / 寅、午、戌（火局，生土） | |
| 巽山 | 木 | 巳、酉、丑（金局，需谨慎） / 亥、卯、未（木局，比和） | |
| 巳山 | 火 | 巳、酉、丑（金局，财局） / 亥、卯、未（木局，印局生火） | |
| 丙山 | 火 | 寅、午、戌 | 申、子、辰（水局，官杀局，慎用） |
| 午山 | 火 | 寅、午、戌 | 申、子、辰（原理同上） |
| 丁山 | 火（阴） | 巳、酉、丑（财局） / 亥、卯、未（印局） | |
| 未山 | 土（木库） | 亥、卯、未（木局，旺其库气） / 巳、酉、丑（金局，食伤局） | |
| 坤山 | 土 | 申、子、辰（财局） / 寅、午、戌（印局生火） | |
| 申山 | 金 | 申、子、辰（水局，食伤泄秀） / 寅、午、戌（火局，官杀局，需慎用） | |
| 庚山 | 金 | 巳、酉、丑（金局，比和） / 亥、卯、未（木局，财局） | |
| 酉山 | 金 | 巳、酉、丑 | 亥、卯、未（原理同上） |
| 辛山 | 金（阴） | 寅、午、戌（火局，官局，有制为贵） / 申、子、辰（水局，食伤局） | |
| 戌山 | 土（火库） | 寅、午、戌（火局，旺其库气） / 申、子、辰（水局，财局） | |
| 乾山 | 金 | 亥、卯、未（财局） / 巳、酉、丑（金局，比和） | |
| 亥山 | 水 | 亥、卯、未（木局，泄秀生财） / 巳、酉、丑（金局，生水） |
三、使用心法与重要提醒
此为基础吉局：“走马六壬”所选的 申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑 三合局，是 扶补山家元气的最根本、最直接的吉局。如同为一个人补充其最需要的营养。
必须综合择日：这仅是择日的 第一步，确定了“可用”的年份、月份和日子的大范围。在此范围内，还必须：
避诸凶煞：严格避开 年煞（三煞、岁破）、月煞、日煞（冲山、刑山） 等。
取用吉神：优选 太阳/太阴到山到向、天乙贵人、紫白吉星 等临驾的时辰。
配合仙命/主命：日课需与亡者仙命或生者八字无重大冲克。
分清主次与慎用：
表中 “首选” 多为比和或相生之局，最为安全有力。
“次选” 常为财局、官局或泄秀局，需山家自身气旺（得龙脉真穴）方能承受，否则反为凶兆。如弱山见官杀（克我）、泄气（我生），易致衰败。
峦头为本：此法属于“理气”范畴，其效力的发挥，完全建立在 峦头形势（龙、穴、砂、水）完美 的基础之上。无真龙真穴，吉局如同无根之木。
“走马六壬”是风水师手中一个高效的择吉工具，能快速锁定有利于山家元气的“天时”。但风水是系统工程，必须 形（峦头）、理（理气）、法（做法）、课（择日） 四者兼备，方能臻于至善，福泽绵长。学者当以此为基础，深入精研，方得择日之真谛。
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