在中国传统民俗中，动土、安葬是极为重要且充满仪规的事项。以下是根据民间传统整理的“破土文”、丧葬仪式及相关口诀的归纳与说明，旨在呈现这一民俗文化的面貌。
一、破土文（用于开矿、动土等）
“破土文”是在动工前向神灵禀告、祈求平安的文书，因地域差异有多种形制，常见内容如下：
通用简版：
“天元忌、地元忌、阴阳无忌、百无禁忌、今日破土大吉大利。”
（寓意破除所有禁忌，祈求顺利。）地理描述版：
“有浮土、有实地，有穴土，实土在浮土下，穴土在实土下，如龙在渊，如玉在石，造化孕精，自结融结。”
（描述地层结构，喻指此地为灵秀结穴之处。）正式告神版：
“维××年××月××日，信士××敢昭告于本山土地之神：今为父（或母）××（官职、姓名），营建宅兆于本山××山××向。神其保佑，俾无后艰。谨以清酌脯醢，祗荐于神。尚飨！”
（格式严谨，告祭土地神，祈求工程无碍。）请神护佑版：
“即日吉良，在地开张。焚香去请，拜白鹤先生、山河地理先生、杨救贫先生、九天玄女、七十二灵神。众位先生，列位圣贤，千叫万应，万叫万灵。开山动土，安葬亡人，早升天界。”
（恭请各路地理祖师与神灵庇佑。）吉言祝祷版：
“一开龙头，子孙代代出公侯；二开龙身，子孙代代出公卿；三开龙尾，子孙富贵满家堂。一动土钱粮有，二动土子孙有，三动土金银有，四动土富贵有，五动土福禄有。贵人到山，安葬亡人，早升天界。”
（以开龙脉为喻，祝愿子孙富贵绵长。）
仪式配套：诵读破土文时，通常伴随焚烧纸钱、上香、鸣放鞭炮等仪式。
二、特殊丧葬习俗
未成年亡者：男女不足19岁者，下葬时需以公鸡（男用）或母鸡（女用）同埋。
丧后六畜不旺：可用柏木板书写“北君沙”或“浮阳将军”等神名，悬挂于屋宇四角以镇之。
三、风水不吉的镇压与补救术
若坟地风水有缺憾，民间流传多种补救术法：
坟地有缺：主贫寒或残疾。补救：用土或石在所缺方位塑一兽首，头朝坟内，尾向外。
年月日时克山向：主伤小口。补救：取被克年月日对应颜色的石块（重约30斤），埋于坟前明堂。
亡者生辰纳音克坐山：取生石块30斤，埋于坟四角，入地三尺。
原坟被暗穿或迁走：取古城墙土、土地庙香炉底土、虎心土（传说中老虎心脏位置之土）各一斗，铺于新坟底，并散撒五谷。
穴中有旧坟：用六尺竹弓、草箭置于穴中，再加五色石、黄豆一升、黄纸钱，后用符同埋。先行洒净水。
朝山（照山）被破坏：取高岗土、古塔下土、古城土各三升，覆盖于坟上。
四、迁坟后旧坑处理
旧墓坑需妥善处理，以防不吉：
悬挂一面明镜于坑内。
散放大萝卜、肉块于坑内。
覆盖古城土、磨盘土、虎心土各一斗，并散撒五谷。
五、引葬法（原坟找不到时）
写亡者牌位，缠绕桑木条放入棺中。于十字路口取土，替代原坟土安葬。
扎草人，穿纸衣。父亲坟取乾方（西北）土，母亲坟取坤方（西南）土代之。
六、下葬与开坟细节
下葬法：下葬前，用白米在墓穴底部画一太极图，一端写“富贵”，一端写“双全”。
开坟法：先在墓穴东西南北四角各挖一坑，土放穴外；再于中心挖一坑，土置于墓穴角落。
七、丧葬仪式概览
各地仪式大同小异，主要程序如下：
装老：寿衣通常为五件（衬衣裤、棉衣裤、外罩）。若有曾孙，可穿七件。
发脚：弥留之际，若迟迟不咽气，可于床脚烧纸，并念安慰之语。若疑有异物附身，则需做法事驱离。
开锁：孝子贤孙至村头土地庙或十字路口，烧纸、香及“倒头包袱”，为亡魂“打开”阴间路锁。
牌位与包袱：牌位字数需符合“生旺死绝”规律（男赶生，女赶旺）。为亡者准备的“包袱”（冥财包）也需所有子孙备齐。
上祭菜：出殡前夜，按亡者寿数准备菜肴道数，孝子跪灵，鼓乐伴奏，一道道上祭。
送盘缠：上祭后，众人持香火（不用手电）至“开锁”处，焚烧纸马、车轿及路引，送往西南方。
引魂幡：幡上字数也需遵循“赶字”规则。
八、丧葬用联
横批：
通用：音容宛在、驾鹤仙游、德范长存。
男用：龙潜不返、功成身退。
女用：驾返西池、懿德永存。
对联（示例）：
守孝不知红日落，思亲常望白云飞。
想见音容空有泪，欲闻教诲杳无声。
魂归天上风云惨，名在人间草木香。
九、辨坟中情况之口诀
民间有一些辨识老坟情况的口诀，带有经验与象征色彩：
看坟头纸（挂纸）颜色：
黄白色为男坟，乌黑色为女坟。
纸红色，主凶亡、枪刀伤；有红点，主痨病死；青点，主服药死；白点，主投水亡。
黄斑主黄肿慢性病，红斑主难产死，青红斑主树木砸死，赤黄斑主墙压死。
有黄纹主自缢，黑纹主客死他乡。
交叉红色，主械斗相杀而亡。
坟头无挂纸，多为孤贫之坟。纸色乌黑且潮湿，主骨骸腐烂。
看坟头草根：
草根直钻地下为男坟，无钻地直根为女坟。
草根稀疏者，坟中为少男；草根稠密者，为少女。
看坟头形状与草势：
坟头土向左勾为男坟，向右勾为女坟。
坟头尖圆如脖，向下缓大。
特殊情形：
坟头草根歪斜生长，主坟中为偏生、义子、过继之子。
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