风水之学，不仅是勘察环境的技艺，更是一门关乎德行、因果与平衡的深刻哲学。真正的明师，不仅精于术数，更恪守着一套传承千年的行业规则与道德准则。这些规则，是确保这门学问能够真正造福于人、而不至于沦为害人工具的根本保障。
一、风水师的铁律（五不五要）
这是从业者必须遵循的核心准则，是区分“明师”与“术士”的标尺。
五不：
不妄言：不夸大其词，不危言耸听，有一说一，对看不准或不懂的领域坦然承认。
不妄作：不轻易建议大兴土木或迁坟移宅，除非确有必要且符合自然之道。谨慎是福，妄动招灾。
不自用：不为自己或至亲强求、独占最好的风水宝地。深知“福地福人居”，强求易遭天谴。
不点真龙乾坤穴：对于关系国运或地域兴衰的“大地”、“龙穴”，绝不轻易点破或助人强占。此等大地承载巨大因果，非大德大福者不可用，强行点出往往反噬自身，祸及东家。
不泄天机：对核心的寻龙点穴秘诀、符咒罡诀等，绝不轻传，以防心术不正者滥用。对东家的隐私，守口如瓶。
五要：
与人为福：发心要正，始终以助人改善环境、趋吉避凶为根本目的。
扶贫济弱：对于德行好但暂时困顿的家庭，应给予帮助，收费上量力而行，甚至分文不取。
惩恶扬善：对于为富不仁、心术不正者，即便重金相请，也应拒绝为其做风水助恶。
保护地脉：反对为了个人私利而破坏山川地貌、地脉龙气，倡导人与自然和谐共生。
谨慎授徒：收徒首重德行，考察其心性、动机，宁缺毋滥，确保道统纯正。
二、积德与损德：风水师的因果账
风水师的每一个举动，都在为自己积累功德或业障。
积德之行：
与人为福，扶贫济弱：这是根本。
救人于危：为遭遇重大变故、走投无路的家庭指点迷津，助其渡过难关。
不欺不诈，守口如瓶：诚信是立身之本。
福德相当：为有福德之人做风水，是锦上添花；为无德之人做，是助纣为虐。
护地有功：保护生态环境，反对破坏性开发。
匡扶社稷：心怀天下，其技术可用于城市规划、公共建筑布局等，造福一方百姓。
损德之举：
误人为祸：学艺不精却胆大妄为，给人错误指导导致灾祸。
福德不配：自身德行有亏，却去指点他人风水。
贪为已用：利用风水术为自己谋取不正当利益。
存心害人，诈骗钱财：此为最恶，终将自食其果。
风水斗法：挑起风水争斗，破坏社会和谐，两败俱伤。
助纣为虐：为恶人做风水以求富贵。
乱点龙穴，损泄地脉：为短期利益破坏长远生态与地气，罪业深重。
三、地理古训的深层智慧
这些古训是前人经验与智慧的结晶，超越了技术层面，直达天道人伦。
诚意为先：风水是天地人三才感应的学问。心不诚，则念力不纯，无法与天地之气相感通，再好的布局也难见效。
可镇不可掘，宜解不宜结：风水是调和之术，而非斗争之器。切忌用风水去害人或破坏他人。冤家宜解，积怨损德。
大地看机缘，发福须时运：顶级的风水宝地，需要东家有足够的福德和恰好的时运（天时、地利、人和）才能承载。强求不得，否则“德不配位，必有灾殃”。
大贵不过二朝，大富不过三代：提醒世人（包括风水师和福主）要知天命、懂敬畏。富贵无常，盛极而衰是自然规律。得势时更应积德行善，为子孙留余庆。
地师唯做功臣，莫为罪人：风水师的角色是“催化剂”和“调节者”，而非“主宰者”。要点化有德之人，助其更好地服务社会，而不是催生为富不仁的豪强或危害社会的枭雄。
一人坐轿众人抬：深刻揭示了社会资源的分配规律。真正的“大地”，其福泽的显现往往伴随着巨大的社会能量聚集和消耗。无德者强行占据，福泽不长久，且易招奇祸。
植树获荫，注水开源：明确肯定了风水师劳动的价值。风水师运用技艺和法器（如罗盘），消耗自身心力甚至福报为人催福，收取合理报酬是天地之道，也是对双方关系的郑重确认。东家诚心酬谢，方能形成良性循环。
气贵纯正专一，富贵不可贪多：风水之道在于“专”和“恒”。一个气运未尽，不可贪心另求他处。如同种树，频繁移栽难成活。贪多求大，反而导致气场混乱，无一成功。
风水轮流转：这是最朴素的真理。它给予逆境者希望——只要积德行善、努力经营，总有转运之时；也给予顺境者警醒——常怀谦卑，居安思危。
这些行业规则与古训，共同构筑了传统风水学的伦理基石。最高级的风水不在龙穴，而在人心；最厉害的布局不是阵法，而是德行。一位真正的风水明师，必定是一位德术双修、敬畏天地、洞察人性的智者。
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