庚山甲向乃金木相制之局，然分金一度，盛衰攸分。兹将正针、兼申寅、兼酉卯三局玄微，综论如次，以辨其要。
一、三局分金总纲
正针（庚申丙申分金）：坐毕五度半向尾二度半，水局。清平中和，丁财可守。
兼申寅（丙申丙寅分金）：坐毕八度半向尾四度半，金局。大禄分金，水火相配，夫妇正配，坐禄迎禄。
兼酉卯（庚申庚寅分金）：坐毕二度半向心五度半，金局。父男相配，阴阳驳杂，兄配弟妇，夫妇失偶，犯禄克之凶。
二、峦头共性要旨
通喜之峰：
丑、艮方高：利长房富贵。
戌、乾山高大：利长四房，财丁两旺。
卯山高：利广交朋友。
酉山高：亦利长四房，家业兴隆。
后托丰隆，有屏帐华盖来龙，坤申方武曲、辛戌方巨门学堂、辰巽巳丙位贪狼诸吉方高峰文笔：财丁大旺，催官发福，科甲连元（兼申寅局）。
通忌之形：
壬、子山高：长房贫苦。
丙山高：不利三房，贫寒伶仃。
午山高：定出败家之子。
申山高：主破败家业。
亥山高：不利长房，败家绝嗣（需酉山齐高救助）。
巳山高：不利三房，败家犯官。
乙山高：有损二房，破家绝嗣。
丁山高：不利三房，家庭不和，出败家子。
辛山高：不利长四房，家业耗散。
癸山高：长房不旺。
寅山高：绝长房，出徒犯之人。
壬、子方高大：出痰火血症（兼申寅局）。
子、癸峰高：招军贼破家，官非口舌（兼申寅局）。
丑、艮、寅、甲、卯方高大：主妇女淫乱，男人疯疾，疾病多端（兼申寅局）。
坤、申高大：主妇人坠胎或丧子（兼酉卯局）。
庚、酉方高大：必损少丁（兼酉卯局）。
辛、戌嵯峨：出招军贼、破家、徒犯（兼酉卯局）。
乾、亥方高大：出痰火血症、黄肿、夭寿（兼酉卯局）。
三、水法共性玄机
通吉之水：
左水倒右水出丁未：主富贵多寿（正针）。
水出乙辰：为自旺向，富贵旺丁多寿（正针）。
艮水来潮：更吉（正针）。
右水倒左水出壬字：富贵高寿（正针，忌犯子亥）。
右水倒左流归癸丑艮寅方去：名为“禄存去尽锦衣归”（兼申寅局）。
有癸丑、艮寅两水合流归乙辰方去：财丁两旺，名为“沐浴去清”，定贵可期（兼酉卯局）。
通凶之水：
卯水朝来：为阳劫水，阴破阳，有亡身之祸（正针）。
右水倒左水出艮寅：为冲破向上临官，必伤成才之子（正针）。
水出癸丑：伤幼子、妻女（正针）。
癸丑、艮寅水来，流归乙辰巽巳方去：谓之“墓绝冲长生”，降官失职，损才子，财丁两败（兼申寅局）。
乙辰水来：出人《禁用词语》疯疾（兼酉卯局）。
癸丑、艮寅水去：降官失职，家无学仕，破财败家（兼酉卯局）。
丙午方水流去：必损成才之子，损丁绝嗣（兼酉卯局）。
四、三局特殊精要
（一）正针局（平稳之选）
精髓：水局归库，四维辅弼。
要诀：丑艮、戌乾、卯、酉诸山合度，水出丁未、乙辰或壬字（慎之）。
吉应：房分富贵，广结人缘，丁寿可期。
禁忌：壬子、丙、午、申、亥、巳、乙、丁、辛、癸、寅诸山高大凶；卯水来劫；水出艮寅、癸丑凶。
救应：亥山高需酉山齐高救助。
放水：依吉水方放。
（二）兼申寅局（上吉大禄）
玄机：大禄分金，水火相配，夫妇正配，坐禄迎禄；吉星会聚，财官印寿杀俱全。
要诀：需后托丰隆，坤申、辛戌、辰巽巳丙诸吉方峰秀水朝，水归癸丑艮寅流去。
吉应：寅午戌年丁财功名并利，百事亨通，催官发福，科甲连元，禄存去尽锦衣归。
凶应：出痰火血症、军贼破家、官非、淫乱、疯疾、多病、损才、败丁、降官。
放水：宜放艮水。
（三）兼酉卯局（凶败之格）
玄机：父男相配，阴阳驳杂；兄配弟妇，夫妇失偶；犯禄克之凶。
要诀：需癸丑、艮寅两水合流归乙辰方去。
吉应：财丁两旺，有贵可期，旺四十八年。
凶应：出鳏寡、游荡不仁、败绝、疯疾、坠胎、丧子、损丁、军贼、徒犯、痰火、黄肿、夭寿、降官、破家、绝嗣。
周期：大旺四十八年，重修后复兴，不修必败。
放水：宜放乙水。
五、房分损益通则
长房：利丑艮、戌乾、酉山高大；忌壬子、亥、寅山高大凶。
二房：忌乙山高破家绝嗣。
三房：忌丙、巳、丁山高大凶。
四房：利戌乾、酉山高大；忌辛山高耗散。
六、星曜贵人
大禄分金、坐禄迎禄：兼申寅局。
武曲、巨门学堂、贪狼：坤申、辛戌、辰巽巳丙方（兼申寅局）。
禄克之凶：兼酉卯局。
七、应年与周期
旺年：兼申寅局应寅午戌年。
旺衰周期：兼酉卯局旺四十八年，须重修复兴。
总结
庚山甲向三局，以兼申寅局格局最贵，若得龙真穴的，星峰秀丽，可成大禄吉格，功名富贵俱全。正针局平稳，然凶山甚多，救助不易，水法出壬字亦险，须慎用。兼酉卯局伦常有亏，凶煞重重，纵有短暂之旺，终必大败，且出鳏寡游荡之人，绝非良选。
地师当明：
若求功名显达、科甲连元、房房发越，必用兼申寅局，须精心布局后托及诸吉方之贵峰文笔，并收吉水归禄存方。
若用正针局，重在避凶，尤其亥、寅、乙、丁等绝败之山必须规避，水法以出丁未、乙辰为稳。
兼酉卯局伦常悖乱，凶应累累，地师应有职业操守，绝不可为人立此败绝之向，应直言其害，另择佳穴。此为地理大忌，用之必损阴德。
盖地理之道，以正伦理、和家室为本。父男混杂、兄占弟妇，人伦尽失，地理何益？学者择地，必以人伦正配为根基，避一切驳杂乱伦之局，方是为善之道。
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