天星地曜名目虽繁，九星、天罡诸说迭出，然究其根本，总以五星为主。堪舆之道，首重龙、穴、砂、水四者精当，方可旁参他说。若舍本逐末，弃龙穴砂水而专执星曜别术，则鲜有不败事者。诸家虽以天星为正经，然仍当以龙穴为体，天星为用。龙真穴正，合乎天星，固为锦上添花；即偶有不尽合，亦未必为害。譬如覆验古坟，登临穴场，何尝见天星垂象？然形局体用合式，自知为吉地；砂飞水走，自知其败绝。此形势显然，不可掩也。
余尝见有人专泥天星之说，自谓得秘传真诀，常云：“亥龙一步能致贵，巽水一勺能救贫。”然观其家祖坟多处，非无亥龙巽水者，却终未见福佑，门庭日衰。此足证专恃一星一水而失龙穴之大体，终归无益。
细考天星龙法，常以辰、戌、丑、未、乾、坤、寅、申之龙为极凶，四垣（紫微、天市、太微、少微）与亥龙为极吉，其余则大抵可葬。然实则丑、未龙亦有发福之地；辰、戌龙亦偶有大富贵之坟。可知天星定例，未可一概拘泥。
至于分金坐向，天星家以戊己为龟甲凶亡，乙癸为阴虚，壬甲为阳孤，皆谓不吉，独取庚、辛、丙、丁四位分金为吉，凡坐向必欲用之，自以为确然可据。然余昔在东莞，持罗经遍验诸姓祖坟，其祸福吉凶，与分金坐向未必尽符。乃知术贵变通，理忌执着。
总之，论天星者不必过泥，当以净阴净阳为根本法则。盖：
阴位十二：卯、巽、巳、丙、丁、亥、庚、酉、辛、艮、丑、未。
阳位十二：甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾、壬、子、癸、寅。
凡三吉六秀、四垣吉星，多隶阴龙，惟丑未稍次。若来龙属阴，向与水口俱阴，则为净阴；来龙属阳，向与水口俱阳，则为净阳，如此则气脉纯一，可获吉祥。
天星论龙，仅辰、戌、乾、寅、甲五位最凶，余者但合净阴净阳，皆可安葬。天星又分暂福之穴、速达之穴、直流之穴数类，其中尤以直流之穴最宜慎重。若水势直长无收，纵合天星吉格，亦难救其倾泻之气，终主败散。
故曰：天星之说，可为佐助，不可为主臬。龙穴为本，星曜为末；形势为体，理气为用。阴阳纯和，体用兼备，方是风水真机。学者当明辨主从，变通运用，勿为名目所惑，方得地理之正传。
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