一、 风水师为何要“留一手”？
这并非简单的“教会徒弟，饿死师傅”，而是由多重因素决定的。
德性考量：福地福人居，天道忌满
核心思想：风水是“夺神功，改天命”的术数，干涉因果，其反作用力也极大。师父必须观察徒弟的心性与德行，若将全部秘法传给心术不正之人，其用之损人利己、助纣为虐，所造成的业障，师父也要承担部分责任。所谓“泄露天机”的顾虑，更多是指被无德之人滥用。
留什么：最核心的、能“兴衰立判”的催吉催凶秘法，尤其是那些涉及“阴损”手段的破解之法。
传承保障：维护师门尊严与生计
核心思想：确保师门技艺的含金量和传承的严肃性。如果核心技术轻易尽授，会导致技艺贬值，也让徒弟觉得得来太过容易，不知珍惜和敬畏。
留什么：通常是师门经过数代验证的、最精准的“秘诀”或“心法口诀”，这些往往是教科书上没有的、画龙点睛的关键。
自我保护：留有余地，规避风险
核心思想：风水事关一家一族之兴衰，责任重大。如果风水师把话说满，把事做绝，一旦遇到不可控的因素（如东家福德不够、施工出错、天时突变），导致效果不显甚至出问题，风水师将没有任何回旋余地，声誉尽毁。
留什么：在判断和操作上留有一定的“缓冲地带”，不把最坏的后果和最灵的解决方法一次性全部告知。
悟性考验：道不轻传，只授有缘
核心思想：风水的最高境界是“心法”和“悟性”，很多东西只可意会，不可言传。师父留下最后一手，是希望徒弟能通过自己的实践、思考和悟性去突破最后一层窗户纸。能自己悟到的，才是真正属于他的，也证明他是合格的传承者。
二、 “葬书七不葬”之外的門内秘传禁忌
《葬书》提出的“七不葬”（童山、断山、石山、过山、独山、逼山、侧山）主要是从 “形峦” 角度论述不可下葬的山形。而在门内传承中，还有更多从 “理气”、“因果”、“人事” 角度出发的秘传禁忌。
1. 不葬“无德无信”之家
内容：即使找到真龙穴，如果东家为人奸诈、背信弃义、多行不义，风水师应坚决不为之下葬。
缘由：
德不配位，必有灾殃：无德之家，其气场与吉地相冲，强葬之，非但无福，反会加速其败亡，如同小舟入海，倾覆更快。
牵连师责：为恶人点地，会严重损耗风水师自身的福德，甚至招致业障。
2. 不葬“因果未了”之地
内容：有些地看似完美，但风水师能感知或推算到该地已有“主”（可能是前世因果、或是其他灵体占据），或此地是为偿还一段重大因果而设，不可强行点予常人。
缘由：强行夺取，如同占人宅院，会引发不可预知的灵界冲突和因果报应，后果不堪设想。
3. 不葬“身负大恶”之人
内容：对于生前大奸大恶、杀人放火、罪大恶极之人，即使其子孙重金相求，也不可为其寻吉地厚葬。
缘由：此举有违天道公正，相当于助纣为虐，会将其恶业通过风水气场放大，祸及子孙，并让风水师自身卷入其恶业漩涡。
4. 不葬“冲师”之地
内容：某些特殊的穴地，其地形、朝向会对点穴的风水师本人构成严重冲克（如穴地形如利剑直刺师位，或下葬日课冲克风水师八字）。
缘由：自我保护。点中这样的地，虽然东家能大发，但风水师本人可能会立刻遭遇眼盲、重病、甚至暴毙之灾。有经验的风水师在上山前就会暗自推算，遇到此种地会借口推脱。
5. 不葬“龙虎争斗”之局
内容：穴场青龙、白虎二砂虽然俱全，但形态凶恶，相互对峙、厮杀，如同二虎相争。
缘由：此局主后代家庭不宁，兄弟反目，官司不断。即使龙真穴的，也因砂形不美而成为凶地，福未至，祸先到。
6. 不葬“无缘”之穴
内容：有时风水师找到一块绝世佳城，但东家因各种原因（如价格、犹豫、不信）而最终放弃。
缘由：这被视为“天意”和“缘分未到”。风水师不可强求，更不可因此恼怒。强求之下，往往会在操作过程中出现各种纰漏，最终好事变坏事。
7. 下葬时“三不说”
内容：
不说“此地大富大贵至极”，要说“平安有福”。
不说“后代必出王侯”，要说“人才辈出”。
不说“绝对无虞”，要说“顺应天时”。
缘由：忌“口满”，凡事留有余地，敬畏天道。话说得太满，容易应验“物极必反”的道理，也是一种对福主的保护，避免其产生骄横之心。
总结
风水师的“留一手”和门内禁忌，共同构成了一套复杂的职业伦理与风险防控体系。它不仅仅是技术的保留，更是对 “天道”、“因果”、“德行”和“缘分” 的深刻敬畏。
这些禁忌的核心思想，与中医的“六不治”（骄恣不论于理，轻身重财，衣食不能适，阴阳并脏气不定，形羸不能服药，信巫不信医）有异曲同工之妙，都强调了施术对象本身的状态是成功与否的先决条件。
最终，最上乘的风水师，不仅是一位技术精湛的专家，更是一位深谙人性、洞察因果、敬畏自然的哲学家。他所保留的，往往是对天地规律最深的敬畏之心。
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