在玄学相法“声相”之中，人语之声乃五脏精气外泄之波，内蕴五行之质，外应天地之律，可辨其命格清浊、福泽厚薄。声音非独为喉舌所发，实乃元神通达之门户，闻其声如观其神，可窥命运格局之幽微。
一、 声之五音，应五行而分贵贱
人之声音，可分宫、商、角、徵、羽五音，暗合五行土、金、木、火、水。
宫音（土音）—— 浑厚包容，富贵之基
特征：声若洪钟，浑厚低沉，宽广悠长，如大地承载万物。发声自丹田，闻之令人心安。
玄理：土主信、主藏、主生育。此音对应 “脾胃之气中和” ，为五音之君。主其人 “心性宽厚，诚信有容，根基稳固” 。多福多寿，易得众人信服，能承载大业，属 “厚德载物” 之格，主富足、安定、晚运昌隆。
商音（金音）—— 清越铿锵，决断之器
特征：声如金石，清脆明亮，铿锵有力，有穿透力而不刺耳，节奏分明。
玄理：金主义、主决断、主收杀。此音对应 “肺气充沛” 。主其人 “思维清晰，原则性强，果敢刚毅” 。多具领导才能与决断力，在法纪、军警、管理等领域易成事，属 “刚健中正” 之格。然若声过于尖锐（金过），则主性烈刑克。
角音（木音）—— 悠扬舒展，仁寿之象
特征：声如木笛，悠扬舒缓，柔和而有韧劲，不急不躁，娓娓道来。
玄理：木主仁、主生发、主条达。此音对应 “肝气调畅” 。主其人 “心性仁慈，富有同情心，思路开阔” 。多具文才与创造力，在文化、教育、艺术领域易有建树，属 “仁者寿昌” 之格，主健康、文贵、人际和谐。
徵音（火音）—— 热烈昂扬，显达之兆
特征：声如烈火，高昂激越，热情澎湃，富有感染力与煽动力。
玄理：火主礼、主文明、主升腾。此音对应 “心气旺盛” 。主其人 “精力充沛，热情开朗，积极进取” 。多具开拓精神与表现欲，易在公众领域、演艺、营销等方面获得声名，属 “光辉显达” 之格。然若声过焦躁（火过），则主性急易折。
羽音（水音）—— 深沉圆润，智慧之藏
特征：声如流水，深沉圆润，柔和内敛，语速平缓，有回旋之感。
玄理：水主智、主流动、主润下。此音对应 “肾气充足” 。主其人 “智慧深沉，心思缜密，适应力强” 。多具谋略与商业头脑，善于交际与策划，在商业、咨询、玄学等领域易获成功，属 “大智若愚” 之格，主智慧、财富、应变之才。
二、 声之四象，察气运之清浊顺逆
除五音质体，更需察其动态气象，此为“声相”精微之处。
声宏而清（清气上浮）
特征：声音洪亮，且 “清”如泉涌，无杂音、破音，吐字清晰，远近皆闻。
玄理：此为 “气足神完” 之象。主其人 “元气充沛，心神安定，运势通达” 。无论五音属何，有此清气，便为吉兆，主事业顺遂，贵人扶助，多成少败。
声弱而浊（浊气下沉）
特征：声音微弱，且 “浊”如泥淤，含混不清，或有嘶哑、痰音，闻之费力。
玄理：此为 “气亏神散” 之象。主其人 “元气不足，心神耗散，运势阻滞” 。多主体弱多病，意志消沉，做事多遇阻碍，易招小人，需修身养气以图转机。
声急而促（火金相煎）
特征：语速极快，如连珠炮发，节奏急促，无停顿余地，令人心躁。
玄理：此为 “气血奔冲，心神不宁” 之象。主其人 “性急浮躁，思虑过速而易失周密” 。运势如 “骏马疾驰于险径” ，虽快而易有颠簸，多成多败，易因急躁失策，需修缓养静。
声缓而滞（土木相壅）
特征：语速极慢，字句间隔长，拖沓无力，似有千斤重负。
玄理：此为 “气血凝滞，心神惰怠” 之象。主其人 “性缓寡断，行动力弱，易错失良机” 。运势如 “老牛行于淤田” ，迟滞难进，多主贫寒劳碌，需激发生气以通运势。
三、 闻声识运之玄机要诀
声与形神合参：佳声须配佳形。如龙行虎步者，发宫商之音，为大贵；若步态虚浮而声宏，则如 “朽木鸣钟” ，外强中干。眼神清澈者，其声多清；神浊者，声多滞。
声随运转：人之声音，非终生不变。当 “行旺运” 时，虽原本声弱，亦会渐转清亮有力；当 “行衰运” 时，虽原本声宏，亦会渐显破散沙哑。故声相亦可反推时运流转。
修声即是修命：声音为气之使。通过 “养气静心”（如站桩、诵经）、“正音吐纳”（有意识调整呼吸与发声），可使声音渐趋中和清朗，此乃 “以声导气，以气改运” 之秘法，为“我命在我不在天”的践行之道。
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