相学之道，不仅是观形察色之术，更是洞察天机、敬畏因果的修行。所谓“三不观”，乃是历代相师在漫长实践中总结出的职业伦理、能量禁忌与智慧心法，其背后蕴含着对生命、命运与人心深刻的敬畏与洞察。
一、 不看垂亡者——不触“死气”，不扰“归程”
能量禁忌（玄学层面）：
垂亡之人，阳气已竭，元神将散或已散，周身被 “死气” （衰败、离散的能量场）所笼罩。相师以自身心神与目力观相，实为能量交互的过程。近距离、深度观察垂亡者，极易被其强大的“死气”与“业力”所冲撞、沾染，导致自身元气受损，运势晦暗，甚至病厄缠身。此乃 “阴气袭阳，生机被夺” 之险。
人之将死，其命数已定，如油尽灯枯，运势轨迹已近终点。此时观相，已无“趋吉避凶”的指导意义，徒增悲凉，亦是对生命终程的不敬。
伦理慈悲（人道层面）：
此举会惊扰将逝者本已微弱的元神，增加其痛苦与眷恋，妨碍其安详往生。真正的相师，应有 “上天有好生之德” 的慈悲，此时应助其安宁，而非剖析其已定的结局。
二、 不看无运者——不点“绝路”，不结“恶缘”
命运法则（命理层面）：
“无运者”并非指一时困顿之人，而是指命理格局已呈 “气数已尽，回天乏术” 之象者。其面相往往呈现出枯败、滞塞、神光彻底熄灭等特征。观此相者，如同窥见一个没有出口的迷宫。
若直言其运绝，无异于雪上加霜，断绝其最后一丝心气，可能引发极端后果。若虚言安慰，又是违背相道本真，自欺欺人。
智慧取舍（从业层面）：
相师的职责是 “指路” 而非 “断路” 。对于已无路可指之人，强行观之，无论说什么，都易结下恶缘。对方若因绝望而做出极端行为，观相者亦会承担一部分因果。此为 “言出如刀，不可不慎” 。不观，是知其不可为而不为，是对双方的保护。
三、 不看心不诚者——不费“真力”，不沾“虚妄”
能量无效（效用层面）：
相学是 “以心感心，以神会神” 的学问。心不诚者，或视为儿戏，或充满怀疑试探，或心怀鬼胎，其自身气场是 “封闭”、“紊乱”或“虚伪” 的。相师无法与其建立真正的能量连接与信息通道，所见不过是其伪装之表，所得信息必然失真。如同为一座上了锁且内部结构混乱的房子看风水，毫无意义。
德行护持（修行层面）：
心不诚者，往往对命运缺乏敬畏，所求无非是验证私欲。为其观相，易被其贪、嗔、痴念所染，卷入是非，损耗的是相师自身的清净心性与德行修为。
更有甚者，若所遇为心术不正之徒，相师的真言可能被其利用为作恶的参考，这便助长了恶缘，违背了“导人向善”的相学根本宗旨。不观，是守住自身法门清净，不使智慧沦为工具。
“三不观”的本质是敬畏与慈悲
这三大铁律，共同指向相学实践的至高原则：
敬畏天道：承认命运的边界与生命的周期，不窥探不应窥探的领域（将死之命），不强渡不可强渡之河（已绝之运）。
护持自身：相师是观察者与指引者，自身必须保持能量的纯净、心神的稳定与德行的无亏。远离负能量场，是基本的职业自保。
尊重缘法：深信“医不叩门，卦不空出”。真正的帮助，只给予那些内心真正敞开、愿意面对并寻求改变的有缘之人。心诚，是建立有效沟通、启动改变能量的 “开关”。
故曰：相术通幽，非仅为技，实为道也。 “三不观”看似是限制，实则是相师在通往“知天命”道路上，为自己设立的护城河与指路灯——它保护了相师，更保护了相学这门古老智慧的尊严与正向价值。这不仅是行规，更是对生命、对命运、对人心最深沉的尊重与慈悲。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论