前面聊了那么多单个的星神、关系和状态，但太乙神数最终不是零散地看这些“零件”，而是要把它们组合起来，看整体构型。这就如同音乐，单个音符好听没用，组合成旋律和乐章才动人。这种整体的构型，就是“格局”。判断格局的吉凶高低，是太乙推演的最高阶功夫。
太乙格局千变万化，但有一些经典的、公认的“名局”。掌握这些“名局”，就像背下了经典棋谱，看到类似的星神组合，就能快速把握大势。
举几个历史上被反复讨论的著名格局：
1. 太乙临轩（又称“明堂”格）
格局象意：太乙星进入一个叫做“明堂”的吉祥区域。好比帝王登临明亮的朝堂，俯瞰天下。
星神配置：通常需要太乙与文昌、君基等吉星同在吉宫，且无凶星冲破。
预示：这是顶级吉格，主政治清明、君主贤明、国运昌隆、文教兴盛。被认为是盛世之兆。传说唐太宗“贞观之治”的某些年份，就被认为是“太乙临轩”格。
2. 三基朝元（又称“三合”格）
格局象意：君基、臣基（文昌）、民基这三颗代表国家根基的星神，形成和谐的三角拱照之势，同时朝向或生扶太岁（年运核心）。
星神配置：三基星处于互相生合的位置，并且能量汇聚到太岁宫。
预示：大吉之局。象征君主、官僚、百姓上下同心，团结一致，国家根基稳固，能齐心协力应对挑战，是内部凝聚力极强的表现。
3. 四神挟客（又称“囚客”格）
格局象意：客大将（代表外敌、挑战者）被多个凶星或不利的星神从四面围住、压制。
星神配置：客大将所在宫位，前后左右（四维）的宫位都被代表阻碍、疾病、囚困的星神占据。
预示：利主不利客。外来挑战陷入困境，难以施展。对于国家而言，是防御成功、外患解除的吉兆；对于个人竞争，也代表对手受制，我方占优。
4. 五福不临（又称“散福”格）
格局象意：象征福气的五颗福星（寿、富、康宁、好德、考终命）全部处于衰弱、被克或分散的状态，无法聚集生辉。
星神配置：五福星分别落入“休、囚、死”之地，或相互冲克，或远离太岁、君基等核心。
预示：大凶之局。主整体福气匮乏，国家可能多灾多难，民生困苦，社会缺乏祥和之气。被认为是衰世或乱世的征兆。
看格局的要点：
重组合，轻单星：一颗星再旺，如果被恶格包围，也难发挥；反之，一颗星稍弱，如果处于吉格之中，也能得势。
看核心，抓主要矛盾：先盯住太乙、君基、主客将这些核心星神组成的“主格局”，再看其他星神对主格局是加强还是破坏。
分层次，辨真假：有的格局表面光鲜（吉星云集），但底层被冲克（如地户不稳），是“虚格”；有的格局表面凶险，但暗藏生机（如凶中有救），是“实格”。需要层层剥开来看。
格局思维的现代转换
这种格局法，本质上是一种 “系统结构分析”。它告诉我们，判断任何复杂系统（国家、公司、个人命运）的状态，不能只看一两个优势或问题，而要看关键要素之间形成了怎样的“结构”。
“太乙临轩”格：好比一个企业，核心领导（太乙）与战略（文昌）、执行团队（臣基）目标一致，且处在市场风口（吉宫），自然容易成功。
“四神挟客”格：好比在竞争中，对手（客）陷入了政策限制、供应链断裂、舆论危机等多重困境（四神挟制），对我方就是重大利好。
“五福不临”格：好比一个人，健康（寿福）、财富（富福）、人际关系（康宁福）、品德口碑（好德福）、心理安宁（考终福）都亮起红灯，那整体状态必然堪忧。
学习太乙的格局思维，就是训练我们用整体的、结构的眼光看问题。看清自己或组织正处于哪种“命运结构”中，是乘风而上的“吉格”，还是内外交困的“凶格”？然后，才能有针对性地去“调局”——通过引入或加强某些要素，改变要素之间的关系，来优化整体格局。这，才是真正的战略智慧。
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