因果法则是佛教世界观的核心，揭示了行为与结果之间不可分割的联系。业（Karma）字面意思是“行为”，涵盖身、口、意三个方面，每一个有意识的行动都会留下潜在的能量，在因缘成熟时产生相应的果报。业的分类复杂而细致。从性质上可分为善业、恶业和无记...
因果法则是佛教世界观的核心，揭示了行为与结果之间不可分割的联系。业（Karma）字面意思是“行为”，涵盖身、口、意三个方面，每一个有意识的行动都会留下潜在的能量，在因缘成熟时产生相应的果报。
业的分类复杂而细致。从性质上可分为善业、恶业和无记业（中性业）；从果报成熟时间可分为现世报、来世报和多世报；从功能上可分为引业（决定投生何处）和满业（决定生命细节）。佛教强调，决定业力性质的关键不是行为本身，而是背后的动机。
轮回观念与业力紧密相连。佛教认为，众生因无明和执着而在六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中不断生死流转。轮回不是灵魂的转移，而是意识之流的延续，如同一盏灯点燃另一盏灯，火焰相续却非同一。
转变业力的可能性是佛教给予的希望。通过忏悔、修善、发愿和修证空性智慧，可以净化过往恶业，培育善业，最终超越业力的束缚。大乘佛教特别强调，菩提心（为利众生愿成佛的愿心）具有转变业力的强大力量。
正确理解因果法则不应导致消极宿命论，而是激发责任感与希望。每个人都是自己命运的塑造者，当下的每一个选择都在编织未来的生命图景。佛教的因果观鼓励积极行善，但不是为了交换功德，而是基于对一切众生相互依存性的深刻认识。
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