《华严经》被称为“经中之海”，以浩瀚恢弘的宇宙观和精深微妙的法界观著称，是华严宗的根本经典，展现了大乘佛教的终极境界。根本结构以七处九会为框架。佛陀在七个地点、九次法会中宣说，从人间的菩提场、普光明殿，到天界的忉利天、夜摩天等，境界层层递升...
《华严经》被称为“经中之海”，以浩瀚恢弘的宇宙观和精深微妙的法界观著称，是华严宗的根本经典，展现了大乘佛教的终极境界。
根本结构以七处九会为框架。佛陀在七个地点、九次法会中宣说，从人间的菩提场、普光明殿，到天界的忉利天、夜摩天等，境界层层递升。全经以“大方广佛华严”为名，“大”即体大，“方广”即相大，“佛华严”即用大，彰显佛果的体相用三大。
核心教理是“法界缘起”。一切现象互即互入，重重无尽。“因陀罗网”比喻形象说明：帝释天宫的宝网，每颗宝珠映现一切宝珠，一切宝珠又各映现一切宝珠，光光相摄，无穷无尽。这发展为华严宗“事事无碍法界”的极致境界。
修行阶位系统严密。从信位到佛果有五十二阶位：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。善财童子五十三参是具体示范，他参访五十三位善知识（含文殊、普贤），从初发心到等觉位，展现圆融无碍的修行历程。
普贤行愿是实践纲领。“普贤十大愿王”——礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向——涵盖了大乘菩萨道的全部精要。《普贤行愿品》独立流通，成为汉传佛教晚课核心内容。
华严禅观有独特法门。法界观、海印三昧、华严三圣观（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨）等，都是体证华严境界的禅修方法。澄观大师《华严法界玄镜》、李通玄《新华严经论》等注疏，为华严修行提供指导。
《华严经》展现的是一真法界的圆满景象，一切众生本来是佛，一切国土本来是净土。这种究竟圆满的佛果观，不是遥远的理想，而是当体即是的实相。华严思想影响了禅宗、净土宗乃至宋明理学，其“圆融无碍”的精神成为东亚文化的重要特质。
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