戒律经典是佛教修行者的行为规范，是佛法住世的根本。从声闻戒到菩萨戒，形成了完整系统的戒学体系。声闻戒根本是《四分律》。这部律藏详细规定比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，分为八类：波罗夷（根本重罪）、僧残、不定、舍堕、单堕、悔过、众学、灭诤...
戒律经典是佛教修行者的行为规范，是佛法住世的根本。从声闻戒到菩萨戒，形成了完整系统的戒学体系。
声闻戒根本是《四分律》。这部律藏详细规定比丘二百五十戒、比丘尼三百四十八戒，分为八类：波罗夷（根本重罪）、僧残、不定、舍堕、单堕、悔过、众学、灭诤。每戒都有制戒因缘、具体条文、开遮持犯。道宣律师依《四分律》创立律宗，将戒分为化教（定慧）与制教（戒律），提出戒体理论（种子说）。
菩萨戒经典主要有《梵网经》与《瑜伽师地论·菩萨地》。《梵网经》十重四十八轻戒，适用于出家在家一切菩萨，以“孝名为戒”为特色，将世俗伦理融入佛教戒律。《瑜伽菩萨戒》四重四十三轻，更系统详尽，强调“饶益有情戒”的积极利他精神。
戒律精神是“止持作持”。止持是禁止恶行，如五戒（杀盗淫妄酒）；作持是应行善法，如布萨诵戒、结夏安居。根本原则是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。戒不是束缚，而是“别别解脱”——每条戒都能对治特定烦恼，带来特定解脱。
授戒仪轨严谨完整。声闻戒需三师七证，在清净僧团中授受；菩萨戒可于佛前自授，或从法师受。戒体是通过仪轨在心中形成的防非止恶的功能，此理论由中国律宗发展完善，是戒律中国化的重要贡献。
现代意义上，戒律面临新挑战。传统戒律如何适应现代社会？太虚大师提出“菩萨学处”，以菩萨精神统摄一切戒行；印顺导师强调戒律的根本精神而非僵化条文。在家居士的“五戒现代化诠释”、环保戒、网络戒等新探讨正在进行。
戒律如大地，能生一切善法；如城墙，能防一切恶贼。在修行道路上，戒是定慧的基础，“因戒生定，因定发慧”。戒律经典的深入研究与实践，对于防止佛教世俗化、保持修行纯洁性，具有根本性的重要意义。
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