佛教经典对世间败坏的现象有深刻观察，提出“五浊恶世”概念，并描述世界坏灭时的“三灾”景象。此非末日预言，而是对缘起法则的深刻揭示。五浊内容。命浊：寿命短促，往昔人寿八万四千岁，今人不过百年；劫浊：时代浑浊，灾难频发；烦恼浊：众生贪嗔痴炽盛；...
佛教经典对世间败坏的现象有深刻观察，提出“五浊恶世”概念，并描述世界坏灭时的“三灾”景象。此非末日预言，而是对缘起法则的深刻揭示。
五浊内容。命浊：寿命短促，往昔人寿八万四千岁，今人不过百年；劫浊：时代浑浊，灾难频发；烦恼浊：众生贪嗔痴炽盛；见浊：邪见流行，不信因果；众生浊：福德薄少，苦多乐少。五浊非同时生起，先有烦恼浊与见浊，后有众生浊与命浊，总为劫浊。《阿弥陀经》云：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，得阿耨多罗三藐三菩提。”正显佛陀于此浊世成道度众的悲智弘深。
三灾次第。世界坏灭时，先后经历火灾、水灾、风灾。火灾起时，七日并出，烧至初禅天；水灾起时，大水漫至二禅天；风灾起时，狂风毁至三禅天。唯四禅天不为三灾所坏，故称“不动地”。三灾非一时发生，而是循环往复，对应世界的成住坏空四劫。此说揭示宇宙周期性生灭的规律。
减劫与增劫。人寿从八万四千岁，每百年减一岁，减至十岁，为减劫极苦；再从十岁，每百年增一岁，增至八万四千岁，为增劫极乐。如此一减一增为一小劫，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。我们现在处于减劫时期，人寿约七十岁左右，故多疾疫、饥馑、刀兵等难。
末法现象。经典预言，佛法住世分正法、像法、末法三期。末法时期，“法弱魔强”，众生刚强难化，持戒者少，破戒者多；真修者少，诤论者多。但佛弟子不应因此退心，反当生起“佛道无上誓愿成”的勇猛精进。莲池大师云：“末法时代，得道者多，证果者少。”重在信心坚固，解行相应。
认识五浊三灾，非为渲染恐怖，而是令人生起出离心与紧迫感。于此浊恶世中，更应持戒念佛，广修善法，自利利他，方不负此难得人身，不枉闻此难闻佛法。
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