树木在佛教中具有特殊象征意义，诸多圣树见证佛陀重要事迹，成为佛法传播的无声见证者与象征物。
菩提树。原名毕钵罗树，因佛陀在此树下证道，故称菩提树（觉树）。佛陀成道后，七日凝视此树以报树恩；后常在树下说法度众。阿育王时代，其女僧伽蜜多携分枝至斯里兰卡种植，至今存活，为现存最古菩提树。唐时分枝移植中国，今广州光孝寺有“瘗发塔”纪念六祖惠能于此树下剃发。菩提叶形如心，叶脉网状，象征觉悟的心性与法脉流传。
娑罗树。佛陀在拘尸那拉城外的娑罗双树下入灭。其时非时开花，花色白如鹤羽，覆盖佛身。佛陀右胁而卧，头北面西，示现涅槃寂静。四方各有两株娑罗树，故称“娑罗双树”。此树象征佛陀般涅槃的永恒安宁，花白色表清净无染。
阎浮提树。又称瞻卜树，花色金黄，香气馥郁。佛经常以“阎浮檀金”形容佛身光明。此树果实甘美，为佛世时常见树木。《华严经》云：“譬如阎浮提一切众生身及外色，如是等色，海中皆有印像。”以阎浮提树为喻，说明法界缘起的映现之理。
其他圣树。尼拘律树：佛陀在此树下诞生，树枝叶茂密，象征佛陀法嗣昌盛；阿输迦树（无忧树）：佛陀于此树下思考度众因缘；竹园、祇园中的竹林与庵罗树，为佛陀重要说法处。印度早期佛教艺术中，常以圣树象征佛陀，避免直接造像。
佛教植树传统。僧团有植树护林戒律，不可滥砍树木。寺院多植松柏、银杏、桂花等，既庄严道场，亦体现佛教对自然的尊重。禅宗有“庭前柏树子”公案，以平常树木示现禅机。
圣树不仅是植物，更是佛法活生生的象征。它们见证佛陀从诞生、成道到涅槃的一生，也见证佛法从印度传播至世界各地的历程。礼拜圣树，非拜树木本身，而是缅怀佛陀功德，激发修行信心。一花一世界，一叶一如来，在寻常树木中见不寻常法义，正是佛教圆融无碍的体现。
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