佛教造像是佛法教义与修行境界的视觉呈现，有严格的经典依据与度量标准，非艺术家的随意创作。
三十二相。佛陀应身所具三十二种显著特征，是累劫修行的果报。如足下平满、千辐轮相、手指纤长、身金色、眉间白毫、顶成肉髻等。每相皆有成因：金色身因离嗔怒、施衣物；白毫相因赞叹他人功德；肉髻相因恭敬父母师长等。造佛像须具足这些特征，以表佛德圆满。
八十种好。更细微的八十种美好特征，如指甲薄润、唇色红润、鼻梁修长等。相好庄严，令见者生欢喜心、恭敬心、信心。菩萨像亦具相好，但不及佛圆满。
造像度量。有严格比例规定，如《佛说造像量度经》《绘画量度经》等。以“指”为单位，佛立像高120指，坐像高60指；头部长12指，面部纵12指横10指；胸部宽24指等。比例失调则失庄严，甚至有过失。不同佛菩萨各有特定手印、持物、坐姿等。
佛像材质。金、银、铜、铁、木、石、泥等皆可，重在心诚。鎏金佛像表佛身金光，木雕佛像质朴庄严，石雕佛像耐久厚重。造像功德甚大，《佛说大乘造像功德经》云：“若人塑造佛像，此人当生得种种福报，后世必得解脱。”
佛像供养。供养佛像如佛在世，应如法恭敬：位置清净高处，不可卧室内；定期擦拭，保持庄严；以香、花、灯、果供养，非荤腥之物；礼拜瞻仰，思维佛德。但应知“佛身充满于法界”，佛像仅是方便，不可执相迷性。
佛教造像流派。印度有犍陀罗（希腊影响）、笈多（印度本土）风格；汉传有北魏秀骨清像、唐代丰腴庄严、宋代写实自然等；藏传造像严谨度量，色彩丰富；东南亚有泰国优雅、缅甸简约等不同风格。
造像是“像教”的重要组成部分，令不识文字者亦能通过形象领悟佛法。但佛教最终要超越形相，《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”故应因像悟性，藉相明心，方是真供养。
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