这是一套在民间风水（尤其是一些地方流派）中流传的、将罗盘二十四山拟人化为家族关系的特殊口诀，用于判断坐山与向首之间的“亲属”搭配吉凶。其核心是将山脉（龙）的方位赋予“公、母、子、孙”的角色，通过坐向之间的“伦理关系”来推断家族兴衰。
一、二十四山的“家庭角色”划分
1. 龙公（祖父辈）：
乾、丙、乙、子、寅、辰
（共六山）
2. 龙母（祖母辈）：
坤、壬、辛、午、申、戌
（共六山）
3. 龙子（儿子辈）：
艮、庚、丁、酉、巳、丑
（共六山）
4. 龙孙（孙子辈）：
巽、癸、亥、甲、卯、未
（共六山）
二、坐向搭配的吉凶论断（核心口诀）
（一）大吉之配：尊卑有序，福泽绵长
坐龙公，向龙母（如：子山午向、丙山壬向）
断语：子孙满堂，福禄双全，家业有余。
原理：犹如祖父面向祖母，夫妻正配，阴阳和合，家庭伦理顺遂，故主家族兴旺。
坐龙子，向龙孙（如：卯山酉向、丁山癸向）
断语：富贵双全，人丁财旺，功名显达。
原理：犹如父亲面向儿子，传承有序，生生不息，故主事业发展，后代有为。
（二）中平之配
坐龙公，向龙孙（如：乾山巽向）
断语：一般而已。
原理：祖孙相望，虽隔代但属直系亲情，故吉凶不显，为平。
（三）凶险之配：伦常颠倒，家道败落
坐龙母，向龙公
断语：初代可能尚可，但三代之后必出贫穷。家中女性强势发财，男丁稀少。女子娘家反而吉利，能出英雄人物。
原理：阴盛阳衰，牝鸡司晨，伦理倒置，导致家族气运失衡，男丁不旺。
坐龙孙，向龙子
断语：主孤单寡妇，家业扫清（破败）。
原理：以下犯上，幼凌长，家族秩序混乱，支撑无人，故主孤独破败。
坐龙孙，向龙公
断语：后人虽聪明伶俐，但终生受贫，父子分离，各奔东西。
原理：隔代相冲，尊卑远隔，得不到祖辈荫庇，虽有才智却无根基，家庭离散。
（四）特殊情形
坐龙子，向龙母
断语：先贫后富，终获荣华。
原理：儿子回顾母亲，虽有依赖之嫌，但孝心可嘉，经过初期的艰难（“贫”），终因孝道和努力而获得福报（“富”）。
三、更深层的拟人化法则
歌诀最后部分揭示了另一套更细致的“家庭角色”定位，并与禁忌结合：
乾坤艮巽：公龙（祖父）
甲庚丙壬：媳妇
寅申巳亥：婆婆
乙辛丁癸：儿孙媳
子午卯酉：孙辈
辰戌丑未：儿宫（儿子）
核心禁忌：
公公不葬媳妇位，媳妇不可葬龙公：绝对禁忌阴阳错位，尊卑乱伦。若犯，主绝嗣或代代贫穷。
公葬婆婆婆葬公，儿孙媳妇可能同：这是唯一可通的“错位”，即爷爷奶奶可以互换位置安葬，其福泽可能惠及孙媳。这体现了传统家族中以祖辈为核心的凝聚力。
总结与提醒
体系来源：此歌诀属风水理气中的一种“拟人化”或“伦理化”推演方法，可能源于杨公（杨筠松）风水体系在民间的流变与口诀化，常与“净阴净阳”、“玄空卦爻”等理论结合或区别使用。
核心思想：强调风水坐向要符合家庭伦理秩序（尊卑、长幼、阴阳）。顺则吉，逆则凶。
使用注意：
此法偏重于理气口诀，在实际操作中，必须首先考虑龙、穴、砂、水的实际形势（峦头），形势不吉，理气再合也无益。
不同风水流派对此歌诀的重视程度不一。玄空风水等流派更重元运飞星，三合风水则重山水配合。
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