风水学中的“寻龙点穴”，是通过观察山脉水系走向、形态变化来寻找吉祥地点的传统技艺。其核心在于追踪“龙脉”从起源到结穴的全过程，并借助一套系统的术语进行分析。以下是该过程中的关键术语及其解释：
一、核心概念：龙、穴、砂、水
龙
指蜿蜒起伏的山脉或河流走势，以“龙”喻其变化灵动。并非所有山脉都可用，能建宅造墓的山水称为“真龙”，当令旺气的山水称为“金龙”。龙的形态特征常被形容为“头似驼、角似鹿、眼似虾”等，象征其神异性。穴
指龙脉所结的聚气点，如“果树结果”。真穴需有融聚之势，周围地形微微茫茫，似有窍眼，是地灵汇聚之处，适宜作为住宅或墓葬之地。砂
指穴场周围的山丘、建筑、树木等高起之物。因古代风水师用砂盘模拟教学而得名。根据位置和形状，砂可分为案山、朝山、龙虎砂、护山、水口砂等，各自影响穴场的吉凶。水
“水送龙行，水界龙止”，水是判断龙脉动静、结穴位置的关键。水流来源、转折、停蓄等方式，可推断龙的发脉、起伏及穴场朝向。
二、水的分类与吉凶
水按不同标准分为多类，吉凶各异：
按位置：随龙水、虾须水、合襟水等。
按类型：天池水、江河湖池、泉水瀑布等。
按品质：甘泉、温泉为吉；锈水、臭水为凶。
按形状：
吉水：九曲水、玉带水（金城水）、聚堂水等，主富贵。
凶水：反弓水、射胁水、冲心水、割脚水等，主破败病灾。
关键概念：
随龙水：伴随龙脉而来的水源，水势长远则龙力雄强。
天门地户：水来处（天门）宜开阔，水去处（地户）宜封闭，此为聚气关键。
三、龙脉的行踪与演变
祖山体系
太祖山：龙脉起源的最高峰（如昆仑山），决定大区域气运。
少祖山：太祖山之后再度隆起的高山，象征龙脉的“继志述事”，影响龙脉品质。
父母山：结穴的主山，穴星背后的靠山。
剥换脱卸
龙脉行进中，山形由粗变细、石转土、老变嫩的过程，称为“剥换”。未经剥换的龙为“死龙”，剥换后方有生气。过峡与入首
过峡：龙脉在两山间穿行的狭窄处，如人之咽喉，是束气关键。过峡有护山、形态小巧为吉。
入首：龙脉结穴前最后凸起的山体（即父母山），决定穴场立向。
四、穴场格局的要素
明堂
穴前平坦区域，分内、中、外三堂。要求开阔平整、如掌心锅底，忌狭窄陡峭。明堂可验证穴的真假与气势。开帐
祖山展开如鸟翼，脉从中心穿出，称为“开帐”，是贵龙特征。若脉从帐角出则为“脚气”，不吉。星辰峰形
山的形状按星体分类：五星：金圆、木直、水曲、火尖、土方。
九星：贪狼（木）、巨门（土）等，各主吉凶。
山峰形态需配合龙势，脱卸秀美方为结穴之象。
五、寻龙点穴的步骤总结
寻龙：从太祖山起，观察少祖、父母山的剥换起伏，看过峡是否紧束有护。
察水：辨水之来源、形局，观天门地户是否合局。
观砂：审视穴场四周山体护卫情况，看龙虎、案朝是否呼应。
点穴：在龙气止聚、砂水交汇处，选择明堂端正、藏风聚气之地。
风水即自然之理
寻龙点穴的本质，是古人通过观察山川形态，总结出的一套人与自然和谐相处的经验体系。其术语虽玄妙，内核却是对地理形势、水土气候的细致分析。学习此术，需结合实地勘察，灵活运用术语，方能在山水间洞察天地生机。
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