墓地为家族气脉所系，世代埋葬，穴位的排列不仅关乎伦常礼序，更影响着地气的承继与家族各房运势的兴衰。其核心在于 “敬祖、序齿、明伦、惜地” ，通过严谨的排位，实现伦理秩序与风水格局的统一。
一、 核心原则：长幼有序，气脉相承
老幼尊卑不可颠倒：必须严格遵循辈分顺序。祖辈居最尊之位，父辈次之，子辈再次之。绝不可出现晚辈居上位、长辈居下位，或兄居弟后、弟居兄前的情况。
儿子不离父母怀：子辈的穴位，应紧邻其父母（上一代）的脚下（前方或两侧），象征子孙承欢膝下，血脉相连，地气由祖及父、由父及子，顺次相承，生生不息。
惜地如金，均衡布局：在满足伦理次序的前提下，应最大化、最均衡地利用墓园土地，避免出现一侧拥挤、一侧空旷的“偏枯”格局，以免造成家族各房气运不均、亲疏失衡。
二、 历代穴位排列详法
（一）立祖之穴（始祖/高祖墓）——奠定家族气运之基
此为墓园的核心与起点，至关重要。
一夫一妻：按 “男左女右” 并排合葬。此为阴阳定位之基础，左为阳为尊，右为阴为辅，夫妇一体。
一夫多妻：有两种合情理且不犯忌讳的安法：
居中法：丈夫居中，正妻（长房）居左，次妻（二房）居右。体现丈夫为一家之主，妻室有序。
左起法：丈夫居左一，正妻（长房）居右一，次妻（二房）居右二，以此类推。此法更强调丈夫的绝对主导地位。
*两种方法均以丈夫为中心，妻室按顺序排列，保持了家族内部的伦理秩序。
（二）儿子辈排列法——决定房分气脉之始
子辈是家族开枝散叶的关键，排列方式直接影响各房运势。
一字横排法：无论儿子多少，从左至右，严格按照长幼顺序一字排开。此法简单直观，但若子嗣众多，会占用过大横向面积，且易使墓园布局过于松散，不利于聚气。
左右雁行法（推荐）：
长子居父母左下方（青龙方，贵位）。
次子居父母右下方（白虎方，次位）。
三子居长子之左。
四子居次子之右。
以此类推，左侧为奇数房（一、三、五…），右侧为偶数房（二、四、六…）。
优势：此法充分利用纵深空间，布局紧凑，形如雁阵，既能明确长幼次序，又使墓园气脉集中，不显散乱。从风水角度，青龙、白虎两方皆有子孙拱卫，家族气运更为平衡稳固。
（三）孙子辈排列法——延续各房支脉之气
孙子辈的排列，决定了家族气运是统一集中还是分房承继。
房分支脉法（主流且推荐）：孙子辈跟随其父，葬于其父脚下（前方），形成独立的房分支脉。
若父辈（儿子辈）采用“一字横排”，则其子孙亦在其正前方一字横排。
若父辈采用 “左右雁行法” ，则其子孙亦在其前方采用同样的左右雁行法排列。
此法优势显著：辈分清晰，各房气脉独立而有序。长房的气运由长房子孙承继，二房由二房子孙承继，避免了气运的混杂与争夺，也便于后世子孙祭祀辨认。
大排档法（不推荐）：将所有同辈孙子，不分父系房分，统一从左到右按年龄大小排列。此法虽看似“平等”，但严重混淆了房分界限，打乱了气脉传承的路径，容易导致家族内部房分不清、亲缘淡薄、气运驳杂。在风水实践与伦理上均不足取。
（四）穴位内夫妻位置与“贴怀”礼法——关乎人伦与风水细节
具体到单个墓穴内的夫妻合葬，以及与相邻墓穴的关系，需遵循精细法则：
子贴父母身原则：
长子穴在父母左下。穴内夫妻为 “男右女左” ，即长子本人居右（贴向父亲一侧），其妻居左。
次子穴在父母右下。穴内夫妻为 “男左女右” ，即次子本人居左（贴向母亲一侧），其妻居右。
三子穴在长子穴之左。穴内夫妻为 “男左女右” ，避免男性“贴”向嫂子（伦理避嫌）。
四子穴在次子穴之右。穴内夫妻为 “男右女左” ，避免其妻“贴”向小叔（伦理避嫌）。
深层意义：此套精密安排，不仅出于严格的伦理避忌（如“叔嫂不通问”），更在风水上确保每一对夫妇的“穴气”纯净独立，不与旁支产生不必要的能量纠缠，从而保证各房小家庭的内部和谐与运势独立。
三、 总结与优选方案
综合风水、伦理与实用，最为推荐的排列模式为：
“祖居中而定尊卑，子辈左右雁行以序齿，孙辈随父脚下而承脉，穴内夫妻依‘贴怀’之法而明伦。”
即：
立祖夫妇居中定位。
儿子辈采用 “左右雁行法” ，平衡布局，奠定房分。
孙子辈一律采用 “房分支脉法” ，葬于其父脚下，延续本房气运。
每个墓穴内的夫妻位置，严格遵守 “儿子不离父母怀” 及伦理避忌的细则。
如此，则整个家族墓园秩序井然、气脉清晰、伦理分明、地尽其用。既体现了对祖先的敬重和家族内部的团结，又在风水格局上形成了主次分明、支脉顺畅、生气循环有序的吉相，最有利于家族的长久安定与代代昌隆。
添加师父微信
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论