在深山密林，猎人们祭祀“猎神”（掌管狩猎成败）与“山神”（掌管山林万物）的仪式，关乎着狩猎的收获与入山的安危。猎神形象多样，有时是古代神射手（如后羿），有时是兽形精灵（如虎神、熊神）；山神则是山林的主宰，威严而慈悲。
出猎前的祭祀
祭山神（入山许可）
山脚祭：在山口找三块石头垒成小堆，插三根树枝，奉上酒、烟叶、糌粑。
祷词：老猎人低声念：“山神老爷，弟子入山。借道取食，不敢贪多。护我平安，赐我眼明。”
取信物：取一小撮山土或一片特殊树叶放入怀中，作为山神“许可”的象征。
禁忌：祭后不可大声喧哗，恐惊山神；不说“杀光”、“打尽”等狂言。
祭猎神（狩猎技艺）
擦枪祭：出猎前夜，将猎枪、弓箭擦拭一新，枪口抹少许兽油，念：“猎神附眼，百发百中。”
血祭刃：猎刀用鸡血或猎人自己的血（刺指）涂抹刀刃根部。
梦占：猎人睡觉前默念所求猎物，以梦境吉凶决定次日是否出猎、往何方向。
狩猎中的仪轨
发现猎物时
静默：发现猎物踪迹后，全体猎人静默，用手势交流。
谢山神：心中默谢山神指引。
决杀誓：瞄准前心中对猎物念：“山神赐你，猎神取你。一箭（枪）了断，不增你苦。”
猎获后仪式
第一刀祭：猎获的第一头大型动物（鹿、野猪等），由枪手或最老者进行“开膛第一刀”，将第一块肝或心取出，置于干净树叶上，献给猎神与山神。
血祭山林：将部分兽血洒在猎获地周围的树干或石头上，念：“血肉归山，灵气不散。”
留遗骸：不将动物全部带走，留下部分头骨、皮毛或内脏于猎获地，意为“不竭泽而渔”，并供其他山林生灵食用。
禁炫耀：归途中不欢呼，不高举猎物，默默返回。
归家后仪式
分肉礼
首份敬神：将最好的一块肉（通常是里脊）烤熟，先供于猎神位前。
均分原则：肉按“见者有份”原则分配，即使未参与狩猎的村中孤老也有一份，体现“山神赐福，众人共享”。
骨器制作：将重要猎物的角、骨制成工具或饰品，视为猎神恩赐的纪念。
特殊禁忌与祭祀
禁忌
不猎幼、孕：绝对不猎杀幼崽和怀孕母兽，违者认为会触怒山神，招致狩猎无获甚至灾祸。
不猎神兽：某些被视为山神坐骑或使者的动物（如白化动物、极老动物）不可猎。
不说谎：山中不言谎言，因山神“听真话”，说谎者会迷路。
救难必应：山中遇险者必救，视为山神考验。
触犯禁忌的补救
如不慎触犯，需立即：
就地祭祀：用随身携带的酒、食物祭祀道歉。
立即返程：放弃本次狩猎。
回家谢罪：请萨满或长老主持“谢罪祭”，可能需禁猎一段时间。
年度大祭（春秋两季）
春祭：开猎季前，祈求山神允许狩猎，猎神赐予技艺。祭品丰厚，有歌舞。
秋祭：狩猎季后，感谢山神猎神恩赐，祈求山林休养生息，来年再续。常将全年最佳猎获的头骨供奉于山神庙。
现代意义
即使狩猎活动减少，这些仪轨的核心精神仍存：
敬畏自然：不滥杀，取用有度。
感恩馈赠：对所得心怀感恩，不视为理所当然。
共同体意识：收获共享，风险共担。
技能传承：狩猎技艺、山林知识通过仪式代代相传。
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