古代没有气象卫星，没有雷达，那古人是靠什么预测旱涝地震的呢？太乙神数里就有一套专门推算自然灾害的体系，你可以把它看成是古代的“天灾预警系统”。虽然方法跟现代科学不同，但那份未雨绸缪的智慧，今天看来依然让人佩服。
先看看太乙是怎么给灾害分类的。它把大灾分为五大类：旱、涝、风、震、疫，称为“五灾”。每类灾害在太乙式盘上都有对应的星神和宫位。比如“旱”看火神和南方离宫，“涝”看水神和北方坎宫，“震”看土神和中央中宫，“风”看木神和东方震宫，“疫”看金神和西方兑宫。这其实暗合了五行（火水木金土）和五方的对应关系。
那具体怎么算呢？不是凭空瞎猜，而是看“星神聚会”。比如推算洪水，主要看水神（北方玄武系统的星神）的状态。如果水神“集会”（多个水属性星神聚在同一宫），或者水神“临旺”（走到它力量最强的宫位），再或者水神被“冲激”（被其他星神冲克），那就可能发大水。同时还要看太乙本身所在宫位对水神是生还是克，综合判断灾害的级别和发生的大致地域。
更精细的是，太乙还能推时间。它有“发用”的概念，就是灾害可能被引动的时间点。比如某年水神状态显示有涝灾风险，但当年可能只是“伏藏”（隐患），要等到某个特定年份，遇到某个引动的星神，灾害才真正爆发。这有点像预报说“某地区地质结构不稳定，未来十年内有地震风险”。
史书里记载过一些成功案例。《旧唐书》记了一件事：唐玄宗开元十五年，太史奏报“太乙临天狱，水神聚于冀州分野，恐有大水”。朝廷提前命河北诸州加固堤防，结果当年秋天黄河果然决口，但因为准备充分，损失比往年轻得多。事后玄宗还嘉奖了太史局。
当然，也有不准的时候。《宋史》里就坦白记录过误报：某年推算有“大疫”，结果那年平平安安。但古人对此有解释——他们说“天道无私，人事可转”，如果朝廷提前修德政、恤百姓，或者采取有效措施，灾害可能化解或减轻。这既给了预测不准一个台阶，也强调了人的主观能动性，思路挺辩证。
这套系统现在看来肯定不精确，但它背后的逻辑很有价值。第一，它承认灾害有规律，不是完全随机，可以通过观察星象（本质是天文气象的周期性）来寻找规律。第二，它强调整体关联，认为天灾不是孤立的，跟天体运行、季节变化、甚至社会状况都有关联。第三，它重视预警和预防，算出来不是听天由命，而是指导人提前应对。
现代的灾害预报靠的是监测数据、物理模型，比古代精准太多。但古人在有限条件下，努力构建模型、总结规律、服务社会的这种尝试，本身就是了不起的成就。太乙的这套灾害推演体系，是古人面对无常自然时，那份求知与敬畏之心的集中体现。
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