杨公九大口诀精解：风水真传的筋骨与灵魂

市面风水书籍汗牛充栋，真伪莫辨。然真传往往不在长篇大论，而在代代口传心授的几句歌诀之中。此九大口诀，相传源自杨筠松（杨公）一脉，字字珠玑，是判断风水格局吉凶、指导操作仪轨的筋骨与灵魂。掌握了它们，便掌握了风水的核心法眼。

一、 寻龙点穴：十紧要 vs 十不葬（择地之纲）

这两条口诀是寻龙点穴的根本法则，一正一反，定义了何为“佳穴”，何为“绝地”。

1. 十紧要（吉地标准）
此诀描绘了一个理想风水穴场的完整画面：

• 宏观形势（1-4）：来龙要开帐（山脉展开如屏帐），有护山（两耳插天），有水路环绕细聚（虾须蟹眼、左右盘旋），整体均衡稳重（上下三停，即祖山、少祖山、父母山层次分明）。

• 微观堂局（5-10）：护卫之砂要回转有情（砂脚宜转），明堂要开阔且有一定抬升（开睁、迎阳），水口要有关拦，水流要蜿蜒曲折（九曲回环）。核心是“围聚有情”。

2. 十不葬（凶地禁忌）
此诀列举了十种绝不可用的地形，触犯即凶：

• 地质与环境（1-4）：土石粗顽、急水冲刷、绝境源头、孤峰独耸，均无生气。

• 人文与气场（5-10）：神前庙后（阳气香火干扰）、左右无护（休囚）、山形散乱、风景悲凉（风水悲愁）、穴场低洼压迫、龙虎砂尖射反背。核心是“散、冲、独、反、逼”。

二、 格局品鉴：十富、十贵、十贫、十贱（断格之眼）

这四条口诀用于对已初步选定的穴场进行“品级鉴定”，如同给风水格局打分。

1. 地有十富（主财）
核心在于 “收纳” 与 “拱卫” 。明堂高大能容财，宾主相迎是贵客来财，龙虎降伏是臣服纳贡，水口紧闭是金库锁财，四水归朝是万财来朝。一切形态都指向聚气、纳财。

2. 地有十贵（主贵）
核心在于 “仪仗” 与 “文器” 。青龙双拥、龙虎高耸如同文武百官簇拥；旗鼓砚笔、官诰复钟，都是古代官威与科举功名的象征；屏风走马、水口重重，则代表前程远大且基业稳固。处处显露官仪、文气与秩序。

3. 地有十贫（主败财）
核心在于 “散泄” 与 “无情” 。水口不锁、水流直去、城门破漏，皆主财气泄尽；背后仰风、四水无情、水破天心，皆主气场散乱无法凝聚。是“十富”格局的完全反面。

4. 地有十贱（主败人丁、卑贱）
核心在于 “风吹气散” 与 “背反无情” 。八风（八方凹风）吹穴最伤丁；朱雀（明堂）萧条、青龙飞去、水口分流，皆主家业凋零、人心离散；摆头翘尾、左右皆空、有主无宾，主子孙不孝、漂泊无依。是“十贵”格局的完全反面。

三、 操作仪轨：画穴、盖棺、竖碑（用事之法）

这三条口诀是在具体动土、安葬、立碑时必须念诵或遵循的仪轨，旨在沟通天地、安定亡灵、祈福后代。

1. 画穴起土口诀
此为动土开穴前的仪式咒语与动作规范：

• 咒语部分：宣告破土合法（律令九章），祈求吉祥（大吉昌），并以“金锄”、“金锹”象征驱邪、奠定永安。

• 画线动作（关键）：用罗盘或法器，依次向西北（乾，天门）、东南（巽，地户）、东北（艮，鬼路）、西南（坤，人道）四个方向虚拟画线或祷告。意为 “打开天门纳吉气，闭紧地户藏财源，堵塞鬼路避邪祟，畅通人道旺子孙” 。这是对穴场小宇宙的第一次神圣规划。

2. 盖棺口诀
在棺木下葬后，覆盖土石或盖板封穴时所用。旨在宣告阴阳两安，祈求天地灵气滋养先人，并福泽后人（进财丁）。是安葬仪式中承上启下的关键环节。

3. 竖碑口诀
在树立墓碑时所用。将墓碑喻为“玉笏”（官员朝板），宣告此处接通天地灵气（天门开），左右龙虎护卫已就位。并直接表达对子孙富贵、科举、荣耀的强烈祝愿。这是阴宅建造的最后一步，也是福力正式开启的象征。

【总诀心法】

此九大口诀，构成了一个完整的风水实践体系：

1. 选址：用 “十紧要”寻，用 “十不葬”避。

2. 鉴定：用 “十富十贵”断其吉，用 “十贫十贱”断其凶。

3. 操作：按 “画穴、盖棺、竖碑” 的口诀与仪轨，虔敬完成。

它告诉我们，真正的风水：

• 在形峦：贵在 “围、聚、藏、护” ，忌在 “散、冲、独、反” 。

• 在理气：富在 “纳、锁、朝、迎” ，贵在 “仪、文、序、固” 。

• 在心法：操作时需 心存敬畏，意通天地，将美好的祝愿通过仪轨注入其中。

所谓“真传一句话”，此言不虚。这九条口诀，胜过万卷空谈，是历代地师穿梭于山水之间，用无数成败案例淬炼出的黄金准则。学者若能以此为纲，深入山川，细心体察，自能练就一双辨识真龙大地、吉凶祸福的慧眼。

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