下过棋的人都知道，先手有先手的优势，后手有后手的妙招。太乙神数里也有类似的智慧，叫做“主客之道”。它专门用来分析博弈双方的优势劣势，堪称中国古代的“博弈论”，应用在打仗、外交、竞争等方方面面。
太乙式盘上，有两个核心符号代表主客关系：“主大将”和“客大将”。听名字就知道，一个代表主场的一方，一个代表客场的一方。但这里的“主客”不是固定不变的，而是根据具体事情来定。比如两国交战，防守方为主，进攻方为客；两国谈判，邀请方为主，被邀请方为客；甚至商业竞争，本地商家为主，外来商家为客。非常灵活。
判断主客之后，关键看它们在式盘上的位置和关系。主要有这么几种情况：
客掩主：客大将的位置挡住了主大将。这表示客方气势盛，压制主方。好比踢客场的人反客为主，主队反而放不开手脚。
主击客：主大将主动攻击客大将的位置。这说明主方占主动，有地利优势，可以主动出击。
主客相生：主客大将所在宫位五行相生（比如主在木宫，客在火宫，木生火）。这可能表示双方关系有调和余地，或者表面竞争实则暗合。
主客相克：宫位五行相克（比如主在金宫，客在木宫，金克木）。那竞争就激烈了，往往要分出胜负。
更妙的是，太乙还看“始击”和“定目”这两个星神。“始击”代表先发制人的一方，“定目”代表后发制人、稳固防守的一方。如果始击星旺，那么先动手的一方占优；如果定目星强，那么以静制动、等待时机的一方更有利。
历史上有名的“淝水之战”就被后世太乙家反复分析。东晋是防守方（主），前秦是进攻方（客）。从太乙格局看，那年“客大将”被“囚”（困住），而“主大将”得“助”（有帮手）。结果也确实，前秦看似强大却内部不稳（被囚），东晋团结一心以少胜多（得助）。当然这是事后分析，但说明这套模型确实能用来理解博弈态势。
这套思想不仅用于战争。古代皇帝接见外国使臣，礼部都要提前用太乙推一下：这次会见，我们是该强势（主击客）还是该怀柔（主客相生）？使臣来的方向是吉是凶？甚至安排使臣坐哪个方位，都有讲究。
放到现在，这种主客思维依然有用。比如商业谈判，你是主场谈判（主）还是客场谈判（客）？主场有地利人和，但可能轻敌；客场压力大，但可能准备更充分。再比如体育比赛，主场优势是实实在在的，但客队若能反客为主，往往能创造奇迹。
太乙的主客之道最核心的智慧是：没有绝对的优势，关键看你怎么运用自己的位置。主有主的打法，客有客的策略。懂得根据主客形势调整策略，才是高手。这种动态的、辩证的思维方式，比起一味强调“必胜”，要深刻得多，也智慧得多。
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