花在佛教中象征美好、清净、因缘与果德，花供养是重要的修行实践，花意象贯穿经典始终，形成“以花喻法”的丰富传统。
供花功德。《佛说业报差别经》云：“若有众生奉施香华，得十种功德：一者处世如花，二者身无臭秽，三者福香戒香遍诸方所，四者随所生处鼻根不坏，五者超胜世间为众归仰，六者身常香洁，七者爱乐正法受持读诵，八者具大福报，九者命终生天，十者速证涅槃。”供花不仅得相貌庄严，更得修行助缘。
花与因缘。花代表因，果代表果，花开结果表因果不虚。《佛说大方广曼殊室利经》云：“譬如春时，花果树等，随其种类，各各开敷，令诸众生受快乐故。”修行如种花，勤修善因，必得妙果。
花与净土。极乐世界以莲花为特色，众生莲花化生。《阿弥陀经》云：“池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”莲花出淤泥而不染，表生于浊世而心清净。往生品位以莲花开合迟速为表征。
花与法喻。经典常以花喻法：《华严经》以“昙花一现”喻佛出世难遇；《维摩诘经》天女散花，花著菩萨身即落，著阿罗汉身不落，表分别心未断；《法华经》以“莲华三喻”（为莲故华、华开莲现、华落莲成）喻本迹二门。
花供仪轨。鲜花供养需新鲜整洁，枯萎即换。佛前供花一般用瓶插，大法会用花篮、花束。藏传佛教有“八吉祥供”，花为其一。中国佛教发展出“插花”艺术，禅意插花简约清雅。
心花开放。最高供花是“心花”——菩提心花开，般若智慧现。《六祖坛经》云：“心花发明，照十方刹。”禅宗以“拈花微笑”传法，迦叶尊者因见佛陀拈花而开悟，心心相印，不立文字。
花供养如香供养，皆是借物明心。但花更显缘起法：花需种子、土壤、阳光、水分众缘和合；花开有时，花落无常；花色缤纷，花性空寂。观花即是观法，供花即是供心。当心花与佛花无二，娑婆即是莲邦。
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