在“做七”的习俗里，有一个“七”特别不同，就是 “三七”（去世后第21天）。很多地方都讲究，这个“三七”要由 女儿（或儿媳）来主祭，俗称 “女儿七” 。为啥单单这天要女儿牵头？女儿该准备些什么、怎么做？今天咱就把这“三七”的特别之处说清楚。
一、为什么“三七”是“女儿七”？过“望乡台”，了“女儿情”
玄学上认为，亡魂在“三七”这一天会到达一个叫 “望乡台” 的地方。在这里，亡魂能最后一次遥望家乡和阳世的亲人，此时 思乡、思亲之情达到顶峰，尤其牵挂自己疼爱和放不下的女儿（在传统家庭观念里，女儿是更贴心、更让父母牵挂的）。
由女儿来主祭，原因在于：
情感对应：女儿与父母的感情往往更为细腻、依恋。由她来主持祭祀，最能与此时亡魂的深切思念 “同频共振” ，达到最好的安抚效果。
了却牵挂：父母（尤其是母亲）常常最放心不下女儿。女儿通过隆重、真情的祭祀，告诉父母：“我过得很好，您不用担心了，请放心走吧。” 这能帮助亡魂 了却最大的尘世牵挂，坦然喝下孟婆汤，继续前行。
传统分工：古时葬礼以儿子为主体（承担摔盆、打幡等），而“三七”给女儿一个重要的表达孝心的机会，体现家庭角色的平衡。
所以，“三七”是 一场以女儿为主角的情感告别仪式。
二、女儿主祭，该准备什么？
供品要准备得格外丰厚和贴心，体现女儿的细心和孝心。
必备供品清单：
酒菜饭食：准备一桌 “席” ，最好是逝者生前爱吃的菜，热菜热饭。要有鱼（有余）、肉、豆腐（代代富）等。这是让父母在“望乡台”“吃”最后一顿丰盛的家乡饭。
茶点水果：备好清茶、点心、新鲜水果。
特别的“望乡台”纸扎：要买一个纸扎的 “望乡台” ，这是“三七”的核心祭品。同时备足 “望乡钱”（一种印有望乡台图案的纸钱）。
鞋子：纸扎的鞋子一双。意为父母远行，女儿为其备好鞋履。
鲜花：特别是白色或黄色的菊花，表达哀思。
准备要点：
所有供品应由女儿 亲手操办或精心挑选，不可敷衍。
如果逝者是母亲，女儿准备的供品可更偏重 衣物、首饰等女性用品（纸扎）。
三、“三七”当天的祭祀流程
仪式要比其他“七”更隆重、更充满感情。
1. 设坛与布置
在家中的灵堂或墓地（如已下葬）设祭坛。将“望乡台”纸扎放在显眼位置。
将酒菜饭食整齐摆放，斟上酒，点上香烛。
2. 哭祭与诉说（核心环节）
这是“三七”最具特色的部分。女儿（可带领其他女性亲属）要在灵前 “哭诉” 。
内容：不是胡乱哭喊，而是 “诉真情、说近况、了牵挂” 。比如：
“爸/妈，今天三七了，您到望乡台了吧？能看到家吗？女儿给您做了您最爱吃的红烧肉，您多吃点……您放心，我这边家里都挺好的，孩子也听话，老公对我也好，您不用惦记我……您在那边要好好的，缺啥就给我们托梦……”
意义：通过这种直接、充满细节的“对话”，让亡魂感受到亲人的近况，最大限度地释怀、放下。
3. 焚烧祭品
先焚烧 “望乡台” 和 “鞋子” ，说：“爸/妈，望乡台和鞋子给您备好了，您登台看看，就安心上路吧。”
然后焚烧大量的 纸钱 和 “望乡钱” 。
最后将其他纸扎一并焚化。
4. 磕头行礼
带领全家女性，向灵位行跪拜大礼。
四、重要注意事项
真情实感：仪式成败的关键在于 “真情” ，而非排场。女儿的真情流露，比任何贵重祭品都重要。
儿子配合：虽然女儿主祭，但儿子也应在场，共同祭拜，体现家庭完整。
时间：“三七”当天进行，可上午或下午。
已下葬者：如果已下葬，以上仪式应在 坟前 进行，效果更直接。
无女儿家庭：可由 儿媳 或 侄女 等关系亲密的女性后代代替。
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