一、头七：逝者最后的回望
头七，是人离世后第一个关键节点。从去世当天算起，到第七日为止，这七天灵魂尚未远离，仍在人间飘荡。民间相信，头七当夜子时（23点至凌晨1点），魂魄会归家作最后探望。
具体讲究：
家人需在魂魄归来前，备好一顿饭摆在灵位前，饭菜需是逝者生前爱吃的
摆饭后全家人必须回避，最好熄灯就寝，不可让魂魄看见亲人
有些地方会在家门口烧纸扎的“天梯”，助魂魄登天
头七夜常会托梦，梦中若见逝者衣衫整洁、面容安详，便是已顺利上路
如初一去世，头七便是初七。这夜许多家庭能感觉到异常：烛火莫名摇曳、饭菜似被动过、家中宠物对着空处低鸣，都被视为魂魄归来的迹象。
二、做七：四十九天的超度仪轨
从头七算起，每七日一祭，连续七个“七”，共四十九天，这是灵魂彻底离开阳世所需的时间。
各七重点：
头七：由儿子主祭，设灵位、焚纸钱，请僧人诵经
二七：请道士念《受生经》，偿还阴债
三七：又称“散七”，侄辈、外甥可参与祭奠
四七：相对简单，亲人上香即可
五七：最隆重的一祭，传说亡灵此日回家“省亲”
六七：由女儿备酒饭祭奠，无女则由侄女代
七七：又称“断七”，除灵撤位，表示丧礼主体结束
五七尤为特殊：许多地方要扎纸屋、纸轿，女儿需哭唱“望乡台”祭歌。晋中地区要按逝者岁数剪纸旗，从家门口一路插到坟地，为亡灵引路。
三、百日与周年：渐行渐远的告别
百日祭：逝后第一百天，孝子改重孝为常服，纸扎需糊“斗”（象征粮仓）。至此，最悲痛的居丧期告一段落。
周年祭：
一周年称“小祥”
二周年称“大祥”
三周年最隆重，称为“脱服”或“除孝”，自此可完全恢复正常生活
清明“烧新心”：次年清明，出嫁女儿须到坟前供“空心面供”，寓意“让逝者放心离去，勿再牵挂阳间”
四、红白喜事：生死之间的通达智慧
民间将婚丧并称“红白喜事”，其中蕴含深刻智慧：
高龄逝者的丧礼可贴红联、用红烛，称“喜丧”
纸扎品中常有金色元宝、红色轿马，体现“阴间亦需富贵”的观念
晋南有些地方，送葬队伍前会抛洒染红的核桃、红枣，寓意“死者赐福生者”
五、四季祭奠：永不中断的思念
正式丧仪结束后，仍有定期祭扫：
清明：扫墓添土，供奉时令青团
七月半：中元鬼节，烧纸衣纸钱
十月初一：“送寒衣”，焚化纸制冬衣
冬至：祭祖如年，北方必供饺子
除夕：设“容座”请祖先回家过年
这些仪式看似繁琐，实则是生者为死者铺设的一条温暖归路。每一个“七”都是一次郑重的送别，每一次祭扫都是一场安静的对话。正如老话所说：“七七四十九，阴关慢慢走；三年服孝满，阴阳两相安。”
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