为杨公（杨筠松）风水体系的核心秘传，分两部分：《一粒粟》为点穴立向的 “形法心诀” ，《三十六骑龙穴歌》则是 “骑龙格” 特殊穴法的图谱与断诀。二者一为心法，一为特例，共同构成寻龙点穴的至高技艺。
第一部分：《一粒粟》——点穴立向真传心法
相传为杨公亲传，经刘伯温注解，是 “四科”（龙、穴、砂、水） 综合应用于 “点穴” 这一最终环节的 操作指南。其语言精炼如粟，内涵却重如千钧。
一、总索：点穴四大纲领
阴阳落脉：
阳落：来龙如仰掌，结穴处略生 窝口。
阴落：来龙如覆掌（剑脊），结穴处略生 凸堆（节包）。
三分三合（核心理气）：
上有三分：指来龙入首处，分水岭（个字形）将水流分为左右。
下有三合：指穴前小明堂处，左右水流汇合。三分三合界定真气凝聚范围。
证佐分明：
龙之证：个字三丫、凸起节包、球檐硬块。
穴之证：葬口（窝）、薄口、合襟（水交汇处）。
砂之证：大小八字、蝉翼、金鱼砂。
水之证：虾须水（微茫交会）、界水。
葬法口诀：围绕 “球檐、葬口、合襟” 这三个核心部位，衍生出一系列操作法则：后倚前亲、眠干就湿、拂耳拂顶、急饶深浅 等。
二、核心操作：倒杖法
此为点穴安棺的 不二心法，一切理论最终归结于此。
定十道：先于葬口（天然窝穴）中心，定一十字线为基准。
倒杖放棺：
后倚（临头）：棺木 上枕球檐（穴后硬块），以承接来脉真气。
前亲（合脚）：棺木 下对合襟（穴前水交会处），以迎接前方堂气。
眠干：让棺木位于分水线之上，保持干燥。
就湿：棺木俯就合襟水，以纳生气。
急饶深浅：
急龙（阴来雄急）：用 “饶” 法，棺位 抛出 球檐数寸，避免伤龙。
缓龙（阳来坦缓）：用 “急” 法，棺位 凑入 球檐数寸，避免脱脉。
深浅：高山穴宜浅（与明堂平），平地穴宜深（深于明堂一尺许）。
三、刘伯温点睛：以人身喻穴
此为理解《一粒粟》的钥匙。将穴场比拟为人身：
三*个字：头与双臂。
大八字/节包：额头与双肩。
小八字/硬块：鼻头与双眼。
球檐：鼻准。
葬口：人中。
薄口合襟：下颏。
虬髯虾须：髭须。
此喻生动阐明，点穴即是寻找地气生发的 “生命窍点” ，须严格遵从自然生成的 “生理结构” ，不可有分毫差误。
第二部分：《三十六骑龙穴歌》——特殊格局图谱
“骑龙穴”是非常特殊且高难度的穴法，龙脉行而不止，气旺未停，于龙身脊上、侧旁、转折处巧妙取穴。非明师不敢轻用，用发则大贵。
一、骑龙穴核心特征
龙势：龙脉正在行进中，气势雄健，未明显停顿形成常规窝钳。
穴证：多在龙脊、龙肋、转折处，依靠 微窝、微突、坪台、水聚 等细微迹象结穴。
砂水：常借 去山为案，去水为堂，或两畔砂手高护、低应。不畏风吹，重在 关拦内气。
风险：极易犯 “脱脉”、“露风”、“堂倾” 之病，若点穴不准，立招败绝。
二、三十六格分类精要（摘要）
顺骑（如第1、2格）：顺应龙势，借去山为案。
逆骑（如第2格）：龙去回头，气聚于后。
脊骑（如第3、6、12格）：穴位在龙脊之上，如龟背、鼓面。
侧骑/闪侧（如第10、29格）：穴位在龙身一侧，如挂灯、侧垒。
腹骑（如第14格蜘蛛吐丝）：穴位在龙身平整开阔处。
首尾骑（如第13雀舌、19马饮泉）：穴位在龙口、龙颈等首尾关键处。
过峡骑（如第22、23蛇形）：穴位在龙身细瘦、过脉处。
三、骑龙穴心法
胆大心细：要有识别真骑龙格局的眼力，更要有精准点穴的功夫。
重在：“截气”——于龙气奔行中，巧妙截取其旺盛之气。“化煞”——将龙身直硬、急峻之势，通过穴前 坪台、窝聚、水界 化为祥和。
不畏常理：骑龙穴常打破“龙停气聚”的常规，看似“龙行未止”、“砂飞水走”，实则气贯而聚于一点。故歌诀云：“时师莫道龙无正”、“时师不要寻龙过”。
福祸相依：此为 “先贵后险” 或 “速发速败” 之格。若点中真穴，主 骤发富贵，出将入相；若点穴有偏，则 立见灾祸。非福地厚者不能承受。
总诀心法
《一粒粟》是 “常法” ，适用于绝大多数结穴，是安全稳健的操作规程。
《三十六骑龙》是 “变法” ，适用于特殊地形，是追求大富贵的险中求胜之术。
二者关系如同：
《一粒粟》 是 “书法正楷” ，笔笔有据，结构严谨，是基础与根本。
《骑龙穴》 是 “书法狂草” ，于法度中求极致变化，是功力与灵感的巅峰体现。
明师之道：先精通《一粒粟》，打下坚实的形法根基，熟稔倒杖之法。而后方能涉猎《骑龙穴》，于千山万壑中识别那万分之一的特殊机缘，为人点下富贵险中求的真龙大穴。然切记，无常规之扎实，勿轻谈骑龙之玄妙。风水之道，终究以 平安长久 为第一要义。
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