《张三峰堪舆秘诀》玄机总览：龙、穴、砂、水、向、风六字真言

此书乃明代高道张三丰（峰）先师所传，集其毕生堪舆经验之精华，旨在为后世学者指明正道，去伪存真。其核心并非炫弄玄虚，而是 “讲究实际求实” ，要求学者必须对 “龙、穴、砂、水、向、风” 六字有正确、透彻的了解，方能在阴阳二宅、门路灶的规划上有所依据，切不可凭主观意志乱行，否则后果严重。书中内容，皆是前人百试百验之鉴定，现将其中纲领性秘诀与精要，汇编阐释如下，以飨后世。

一、 妙术玄机

堪舆妙术理玄机，龙穴砂水向风推。看龙要看龙行度，窝藏幽静穴始依。砂悟挨星亦在我，水法挨星甫巨宜。立向合位生砂水，龙详廿四坳风吹。六字留心加仔细，人亦能识使无欺。堪舆之理真玄妙，劝君切莫毋轻兮。

此诗为全书总纲，开宗明义：

1. 六大要素：龙、穴、砂、水、向、风，是堪舆判断的根本，必须综合推演。

2. 操作核心：

• 龙：要看其行走的态势与变化。

• 穴：需寻找藏风聚气、幽静有情的“窝”处。

• 砂、水：要懂得运用 “挨星” 理气之法（如辅星、巨门等吉星配合）来推断吉凶。

• 向：立向必须与来龙、砂水格局相生相合。

• 风：要详细考察二十四个方位的 “坳风”（山谷凹风），因其伤人最甚。

3. 治学态度：对这“六字”必须留心加仔细，方能识破假局，不受欺骗。玄妙之理，不可轻视。

二、十要观测

一要多拜名师教，二要虚心钻研高，三要多劳莫怕苦，四要登山多观瞧，五要旧坟多查看，六要见多识广高，七要砂水分得明，八要眼大心细料，九要灵机加巧便，十要拿定柄把吊。

这“十要”是成为明师的必经之路：从师承、苦学、实践（登山观坟）、见识积累，到具体的功夫（分清砂水）、心性（心细胆大、灵活判断），最后到坚定的原则（有主见，不因利益或人言而歪曲术理）。后面诗文更严厉告诫：若为饥寒而行盗术骗人，或使用假罗经、假口诀害人，必遭天谴，祸及自身。

三、核心秘技分论

1. 刮风断（观坟断事秘法）

此为现场勘察古坟吉凶的直观口诀，通过观察坟周环境、土色、草根等判断家族状况。

• 看形势：四面山峰秀丽主贵，山有峦头主家业齐整。

• 辨男女：男坟草根直且白，女坟草根曲且带赤泥。

• 断富贵：土色端正如发面，四季草色相应（春青、夏绿、秋结籽、冬金黄）主丁财旺。

• 断凶祸：坟头崩陷、凹脑、土色如牛粪或虫蛀、草木枯死（春忌黄、夏忌黑、冬忌青绿）、草根有臭气，均主败绝、疾病、凶死、淫乱、枷锁等祸事。如“坟头代花淫乱死，坟上无草绝家资”、“坟头若见藤缠树，吊死枷锁定不移”。

2. 风诀歌 & 外有罗八风殃（风煞克应大全）

此为全书极精要部分，系统论述了来自二十四个方位的凹风（坳风）对坟墓造成的具体祸害。风为阴宅大忌，因其能吹散生气。

• 原理：“大抵阴阳分两样，阴宜阳位阴宜阳。水中出方风中入，阴阳差错直凶伤。” 气遇水则止，遇风则散。风从凶方来，直入穴场，必致灾殃。

• 克应列举（部分）：

• 子风吹穴：子孙落水而亡。

• 癸风吹穴：家人淫乱。

• 艮风吹穴：多官讼是非。

• 甲风吹穴：家人客死他乡。

• 卯风吹穴：出盲眼之人。

• 巽风吹穴：患头风疾病。

• 午丁风吹穴：遭火灾。

• 坤风吹穴：主官讼。

• 酉辛风吹穴：贫苦败绝。

• 戌乾风吹穴：遭蛇伤或出蛇腰、佝偻之人。

• 翻棺坳风：特定方位组合的风水，会导致“翻棺倒椁”，最为凶险。如“戌乾乙辰忌癸丑，未坤并忌栽水来”。

3. 挨星理气歌（星气配合断吉凶）

此部分将天星与地理结合，阐述“挨星”理气之法，通过判断龙、砂、水所配的星曜（如天官、天禄、天福、天耗、天刃等）来定富贵贫贱、文武贤愚。

• 吉星：如天官、天禄、天福所临，主科甲、官贵、富足。

• 凶星：如天耗、天刃所临，主贫贱、凶杀、耗散。

• 核心：“人能了达无关窍，富贵吉凶掌握中。” 强调星气与形峦的配合，不同星曜坐于不同位置（贪狼、巨门等），产生的效应截然不同。此为高层次理气断法。

4. 龙诀歌（寻龙点穴心法）

长篇歌诀，详述辨别龙脉生死、贵贱、真假的方法。

• 辨生死：屈曲活动为生，蠢粗直硬为死。

• 识贵贱：穿帐而出、有迎送缠护者为贵龙；旁枝斜出、孤单无护者为贱龙。

• 论雌雄：山脉高低粗细需有雌雄交会，方能结穴。

• 点真穴：真龙结穴，必有阴阳变化（窝钳乳突），有天然之朝案、宾主、应乐、水法配合。怪穴多有奇形，但必有真机可寻。

• 重过峡：龙脉过峡处宜短、细、狭，如蜂腰鹤膝，方为束气有力，方能结地。

四、四川风水地壳歌（地域性宝地图谱）

此为书中极具特色的部分，以隐语、谜歌形式，记载了四川（古含部分云贵地）各州县的著名风水宝地线索。形式多为“头顶XX，脚踏XX，谁人葬得着，代代出XX”，是古代地师寻龙的秘本。例如：

• 雅州：“头顶鸡公石，脚踏水莲花，犀牛捧着九龙台…”

• 重庆：“真武山前龙脉来…谁人葬着此地穴，一代一个壮元来。”

• 成都：“打石鼓撞石钟，骑卧龙上长青松…”
  这些歌诀将地形、水系、地标与吉应相联系，是研究历史地理和民俗风水的珍贵资料。然其地点隐晦，需极深功底和实地验证方能解读。

五、杨公诗曰（终极警示）

“天机莫乱指，虽指有德人，忘指遭天谴，不忠不孝人，未寻山中地，先看屋下人，屋下人无德，山头也不灵。”

此为全书结尾的警世箴言，点明堪舆学的最高伦理：

1. 术德合一：天机不可轻泄，只应为有德之人服务。

2. 因果承负：妄指吉地或为无德之人点地，必遭天谴。

3. 福人居福地：寻找风水宝地之前，要先考察其家德行人品。无德之人，即使得到真龙穴地，地理也不会灵验，福泽也无法承载。 这最终将堪舆术从技术层面，提升到了道德与天道的高度。

《张三峰堪舆秘诀》体系庞大，从心法到实操，从形峦到理气，从观坟到寻龙，从秘诀到警句，构建了一个完整且务实的风水学框架。它强调实践、验证与伦理，是研究传统风水学不可多得的重要文献。后世学者当以此为门径，精益求精，并以德为本，方能真正领悟其中“妙术玄机”，造福于有德之人。

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