六十甲子作为传统时空的纪年符号，其应用早已渗透到风水择日等方术领域。对于阴宅风水的关键一环——“仙命”（亡者出生年干支）与“坐山”（坟墓朝向）的搭配，衍生出了一套极为复杂的“神煞”禁忌系统。学习此道绝非一日之功，现将核心的“六十仙命坐山宜忌神煞”进行梳理与解读，以助理解。
核心神煞分类与解读
一、大凶之煞（通常绝对禁用）
此类煞气凶性最烈，无论何种葬法，均应竭力避开。
命冲（六冲）
内容：子午冲、卯酉冲、寅申冲、巳亥冲、辰戌冲、丑未冲。
解读：仙命地支与坐山地支形成正冲关系，为方位与命元的根本性冲突，能量激烈冲克。大凶，即便是坐山兼线犯冲，也同样凶险，绝不可用。
命煞（三合之煞）
亥、卯、未年仙命：忌庚、辛、申、酉、戌山。
申、子、辰年仙命：忌丙、丁、巳、午、未山。
寅、午、戌年仙命：忌壬、癸、亥、子、丑山。
巳、酉、丑年仙命：忌甲、乙、寅、卯、辰山。
内容：
解读：这是基于仙命三合局的“羊刃煞”或“劫煞”推导而来。犯之主官非、横祸、破败。大凶，兼线犯煞亦凶，应避免。
正煞（墓库煞）
亥、卯、未年仙命：煞在戌山。
申、子、辰年仙命：煞在未山。
寅、午、戌年仙命：煞在丑山。
巳、酉、丑年仙命：煞在辰山。
内容：
解读：此为三合局的“墓库”所在，又称“岁煞”。对于仙命而言，此为死绝衰败之气凝聚之处。大凶，绝不可坐。
三合丧
内容：即亥卯未、申子辰、寅午戌、巳酉丑三合局本身。
解读：此为专指“凶葬”（即死亡后不久进行的初葬）时的禁忌。初葬气场不稳，不宜再坐于自身三合局所对应的坐山，恐加剧冲荡之气。
二、次凶之煞（特定条件下慎用或可制）
此类煞气亦主不利，但在特定葬法或强有力的“制煞”条件下，或有斟酌余地。
命刑（三刑、自刑）
内容：包括无礼之刑（子卯刑）、无恩之刑（寅巳申刑）、恃势之刑（丑戌未刑）及自刑（辰、午、酉、亥）。
解读：坐山与仙命地支构成刑伤关系。主家庭不和、官司是非、伤病缠身。无论吉葬（迁葬、合葬）或凶葬，都以不用为妥，属高危因素。
命坐（埋儿关煞）
内容：坐山与仙命地支完全相同。
解读：认为这会压制亡灵魂魄的安定，并可能影响后代子嗣（故称“埋儿”）。虽无强烈冲克，但因位同而气壅，亦不宜采用。
命退（病、死方）
申、子、辰命：退（忌）艮、震方（寅卯辰、甲、乙、艮）。
寅、午、戌命：退（忌）坤、兑方（申酉戌、庚、辛、坤）。
巳、酉、丑命：退（忌）乾、坎方（亥子丑、壬、癸、乾）。
亥、卯、未命：退（忌）巽、离方（巳午未、丙、丁、巽）。
内容：
解读：此方位象征仙命元气的“病”与“死”位，气场衰微。一般忌坐。但若日课（年月日时）中有强有力的三合局来扶助坐山，或遇“大进”等特殊吉神时，可以扶补山家元气，则可考虑使用。此为“制化”一例。
官符（亡神）
内容：申子辰命在亥、亥卯未命在寅、寅午戌命在巳、巳酉丑命在申。
解读：此为“亡神”所临之方，主官非诉讼、口舌是非。但此煞有制化之道，若在安葬的日课中，能有 “太阳”或“天乙贵人”等至尊吉星到山或到向，便能压制其凶性，转化为可用。
丧窟
内容：仙命地支顺行一位的方位（如子命在壬、丑命在癸）。
解读：此为“丧坑”之对，主阴晦之气。对于“凶葬”为忌。但对于“吉葬”（骨灰安奉等），如果所选日课组合整体吉祥，有吉神拱照，则可化解使用。
核心要点与操作心法
优先级排序：在实际操作中，“命冲”、“命煞”、“正煞”为顶级大凶，必须首先规避。其次再考虑“命刑”、“命坐”等。对于可制之煞（如官符、命退），需有十足把握方可使用。
分清葬法：务必明确是“凶葬”（新丧）还是“吉葬”（迁葬、进金）。二者对神煞的容忍度不同，如“三合丧”仅忌凶葬。
日课制化：风水是时空艺术。许多次凶的煞气，可以通过选择“天时”（择日）来化解。核心是用最强旺的吉神（如太阳、紫白、天乙贵人）到山到向，并形成生扶山家的五行格局来“制煞补山”。
综合权衡：仙命神煞仅是风水评估的一个维度（且主要是时间与方位的理气关系）。真正的吉地，必须峦头（山水形势）为本，理气（包括仙命神煞、元运飞星等）为用。不可因过分拘泥于仙命忌例，而弃用龙真穴的之地。
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