古人将山脉的走向、形态与气运关联，总结出“龙脉入首贵贱歌诀”，用以快速判断不同来龙（山脉尽头）所主吉凶。此歌诀是形法派风水师的经验精华，现将核心要义解读如下，并阐述寻龙点穴的根本原则。
一、龙脉入首吉凶歌诀精解
歌诀以二十四山方位论龙，指出各方位来龙所主的家族命运倾向。须注意：此乃大势所趋，具体福力还须结合穴场、砂水、朝案等全局形势综合断定。
大吉之龙（主富贵显达）：
亥龙（西北偏北）：主 位极人臣（三公），富贵长寿。
壬癸水龙（北偏西、北偏东）：主 出武将，家庭富足。
子龙（正北）：主 出学问高深的高官。
艮龙（东北）：主 孝义传家，财丰爵显。
巽龙（东南）：主 出尚书等高官，女荣男贵。
巳龙（东南偏南）：主 财富丰足，出英雄豪杰。
丙龙（南偏东）：主 生活优裕，财厚清贵。
庚龙（西偏南）：主 出威风凛凛的将军。
酉龙（正西）：主 出文章科甲之士，官至州县。
辛龙（西偏北）：主 忠孝，科举高中。
平吉或带缺陷之龙：
丑龙（东北偏北）：平行端正则 家道丰享。
卯龙（正东）：需配合 庚向、庚方砂水，方出 武将。
未龙（西南偏南）：挨着丁方行龙，并向艮，穴左挨才 显贵。
坤龙（西南）：局美可 致富，但易出 孤寡、僧尼。
申龙（西南偏西）：需坐庚金星，微调方位方 旺财丁。
大凶或需避忌之龙：
甲寅龙（东偏北、东北偏东）：主 绝症、残疾、乞丐、劳病。
乙龙（东偏南）：易 子孙不继，收养外姓。
辰龙（东南偏东）：主 夭折、出贼盗、人丁稀少。
午龙（正南）：性情懒散，若见辰、戌、亥方有煞，刑害极重。
戌龙（西北偏西）：主 孤僻、淫乱、恶疾、平庸。
乾龙（西北）：主 鳏寡、少子嗣，纵发福也多怪异。
行龙驳杂与裁斟要点：
方位交界处须细辨：如 乾与亥、艮与丑寅 等，来龙之气须纯净，不可驳杂。如“乾亥平分”、“艮轴寅顶”，若处理不当（如立向有误），则吉气减半，反生疯疾。
阴阳混杂为大忌：如“午丙杂来”主火灾，“辰巽并落”伤男女，“丁杂午未”乱伦常。说明来龙 五行属性、阴阳之气必须清纯专一，混杂则灾祸随富贵而来，福不长久。
二、寻龙之根本：观势、察形、辨气
歌诀是结论，而获得结论需要扎实的“寻龙”功夫。真正的龙脉，绝非孤立山头，而是一个气势恢宏的系统。
观其势：
深远绵长：山脉应 层叠深远，起伏连绵，有祖山、少祖山、父母山等层层开帐剥换，如巨树有根干枝叶。这象征气运悠长，根基深厚。
生动活泼：山势需 曲折生动，如生蛇渡水，有飞舞之态，忌僵直死板。有 烟雾云气缭绕，是地气旺盛的外征。
尊贵端庄：主峰要 高耸端正，形态尊贵，如 屏风、帐幕、覆钟、华盖。清朝东陵的昌瑞山如华盖，西陵的泰宁山崇峦突出，即是典范。
察其形：
众山拱卫：真龙结穴之处，必有 群峰环抱，形成“中间高，两侧低”的 月牙形拱卫格局。中峰尊贵，次峰、侧峰如臣子朝拜。
忌孤露陡峭：忌孤峰独秀，无护从；忌山势陡峻或侧斜。如丁家沟山侧斜、松树沟山陡峻，在清代陵寝选址中都被视为瑕疵，影响格局与脉气。
辨其气（入首关键）：
入首一节尤为紧要：千里来龙，到头结穴处最后 几十米至百余米 的走势、形态（即“入首”），是判断龙气旺衰、真伪、吉凶的 最关键环节。歌诀所论，正是这“入首”之龙的方位与形态。
气要融聚：龙脉奔走，至结穴处必须 “势止形昂，前涧后冈”，有明显的 “驻足回顾，生气融聚” 之象。此处地形往往形成 “窝、钳、乳、突” 等穴星形态。
三、心法总结：寻龙为体，点穴为用
寻龙是基础，点穴是目的：寻得真龙，方能点出真穴。龙真穴的，福力方厚。切不可在假龙、病龙、死龙之上妄求吉穴。
全局观照，重情意：看龙不仅要看其本身，还要看它与 四周的砂（山峰）、水（河流）、朝案（前山） 是否 有情环抱，形成和谐有机的整体。一个完美的风水局，犹如一个 秩序井然、各司其职的微型宇宙。
歌诀是经验，而非铁律：歌诀提供了一种快速参考，但现实地形千变万化。有 “丑龙” 出贵者，也有 “亥龙” 败绝者，皆因 穴的乘气、砂水配合、元运时机 不同。风水师必须现场详察，灵活运用，不可死搬硬套。
为民造福之本：寻龙点穴的终极意义，在于 “利国济民，福泽众生”。为百姓择一安身福地，助其家宅安宁、人康业兴，此乃地理之术的最高德行。
龙脉贵贱歌诀，是打开传统地理形法学问的一把钥匙。它指引我们，不仅要看山是山，更要看山之势、山之情、山之气。真正的风水明师，其眼力与心力，正是在这千山万壑的跋涉与审视中锤炼而成。唯有胸怀对自然的敬畏与洞察，方能寻得那片蕴藏生生不息之机的土地，达成天人合一的至善境界。
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