一、特殊丧事处理法
外丧非命（客死他乡）：灵柩运回后，停放于 “月空方”（黄历中的吉神方位） 或 本命利方，旨在归魂安魄。挂 背面画有神佛的镜子，意在形成结界，防止外邪冲撞；撒红高梁，是以阳物（红色、谷物）驱散阴晦之气。
棺木意外落地：视此为不祥之兆，需 “镇压地煞” 。用 天南星（有毒植物，象征以毒攻邪）、朱砂（至阳辟邪之物） 埋于落地处，进行净化。
空棺入宅（迁葬或预备棺木）：需 “以阳引阴，以生引寂” 。用 灯火（引路）、白饭（祀食） 象征性地引导“棺”这个阴性载体入宅，转化其气场。
起灵出宅仪式：桑条（民间认为可辟邪）束五色布（代表五行俱全），在门口砍三下，是强烈的 “断舍离” 仪式表演，旨在将死亡与晦气留在家中，将生旺与平安呼唤出来，具有极强的心理过渡作用。
二、尸变及异常状况的镇术
此部分反映了古人对尸体异常现象的恐惧及交感巫术的应用。
核心逻辑：认为尸体异变（走、笑、不僵等）是因 “一口气”不散或地煞冲犯所致。
镇物：
桑条、砂根石：被认为具有 镇压、固定 的灵力。
猪肉：可能用于 “饵诱”或“替代” 不安的尸气。
应对蛇虫：七块石头可能象征 “七星”或“镇物” ，驱赶阴湿之物。
三、风水不吉的补救镇术
此部分为风水实践中的 “补救之法” ，用于无法改变形煞时的权宜之计。
形煞补救：
坟地有缺：在缺损方位，放置 兽首石雕朝内，是 “以形补形，以灵镇缺” 的象征手法。
年月克山：用与克山年月五行相克颜色的 重石埋于明堂，是 “以物代受，五行制化” 之理。例如，金克木，则用属火的红色石来克金，间接护木。
特殊状况：
暗穿穴、尸穴有坟、照山被破：多用 古城土（聚阳）、磨盘土（镇压）、五谷（生机）、弓箭（射煞）、符咒 等组合，意图 “重新建立气场秩序，驱除先存阴灵或煞气”。
移坟后旧坑处理：核心是 “填实与转化” 。用 明镜（反射）、萝卜肉块（腐化替代）、古城土（阳土）、五谷 填满旧坑，防止其成为“空亡煞坑”或滋生阴晦。
引葬与下葬法：
引葬：在无法找到先人遗骨时，通过 牌位、桑木（灵木）、十字路口土（八方通灵） 或 草人纸衣、父母方位土，进行 “招魂附形，以土代骨” 的象征性安葬，重在仪式与心理慰藉。
下葬吉兆：坟中画太极、写“富贵双全”，是典型的 “符祝” ，将美好愿望通过仪式直接“书写”于阴宅核心，企图影响风水气运。
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