辛山乙向乃金木相制之局，然分金一度，休咎攸分。兹将正针、兼酉卯、兼戌辰三局玄微，综论如次，以辨其要。
一、三局分金总纲
正针（辛酉丁酉分金）：坐胃一度半向亢九度，水局。清平守成，丁财可守。
兼酉卯（丁酉丁卯分金）：坐胃五度向氐二度，木局。乙（坤）老母配卯（震）长男，母配长子，阴阳差错；天干辛酉夫妇正配，为阴禄格。
兼戌辰（辛酉辛卯分金）：坐娄十一度向亢五度半，阴金劫局。辛酉（阴金）夫配戌乾（阳金）妇，子配母，悖天逆地。
二、峦头共性要旨
通喜之峰：
巳山高大秀丽：利男女得贵。
壬子山高大：丁财两旺；尖秀峰高且得乙山相扶，利二房财丁。
庚酉山高：利二房富贵双全。
丙午山峰尖秀：正合贪狼星，主文章（兼酉卯局）。
艮峰文笔尖秀：定出解元之贵（兼酉卯局）。
后托高大丰隆，土屏华盖：亦有明经小贵，能出武贵（兼戌辰局）。
卯山峰起秀技：功名显达，发科甲；为学堂之峰（兼戌辰局）。
通忌之形：
巽山高：主招军贼，出徒犯，二房败绝（需丙午二山峰近过巽化凶）。
艮山峰似木星：定出盲眼之人。
乾山高大而压穴：定主绝嗣；乾高带者必绝长房。
坤山高大：三房受劫，克妻绝嗣。
丑、艮方高大及水来：主妇人离夫别子；峰高出痰火血症、盲眼（兼戌辰局）。
三、水法共性玄机
通吉之水：
辰方水来上堂：丁财两旺，但有好色之情（正针）。
右水倒左出艮寅：为三旺贵，财丁两旺（正针）。
左水倒右出巽巳：为火局墓向，主富贵高寿（正针）。
丙午水来：催丁，帝旺水催官得禄（兼酉卯局）。
癸丑水来，同归乙辰巽方去：食禄万钟，财丁大旺（兼酉卯局）。
巳丙长生位横水迎朝：亦能有福（兼戌辰局）。
巽巳水来：亦能催丁（兼戌辰局）。
通凶之水：
右水倒左水出甲卯方：冲破向上禄位，为“冲禄小黄泉”，主穷困夭亡，出寡妇（正针）。
右水倒左水出癸丑：犯退神，主发丁多寿，不发财无贵（正针）。
癸丑水去：破产败家，纵富不久（兼酉卯局）。
乙辰水来：定出《禁用词语》疯疾之人（兼酉卯局）。
丁未水来：财丁两败（兼酉卯局）。
申庚水来：定主妇女坠胎、螟蛉入嗣（兼酉卯局）。
艮寅甲卯水去：家无学仕，降官失职（兼酉卯局）。
丙午水去：丁财两败，必损少丁（兼酉卯局）。
亥壬子水来及高大：疾病不离，药煲不脱（兼酉卯局）。
午丁水来：出人《禁用词语》（兼戌辰局）。
寅甲卯乙水来：主妇人坠胎、螟蛉入嗣（兼戌辰局）。
亥子壬水来：疾病不离（兼戌辰局）。
未坤申水去：降官失职（兼戌辰局）。
巳丙流去：定损成才之子（兼戌辰局）。
辰巽水去：丁财两败，多损少丁（兼戌辰局）。
庚酉水去：破家财散，纵富不久（兼戌辰局）。
四、三局特殊精要
（一）正针局（平稳之选）
精髓：水局归流，四维有应。
要诀：巳、壬子（得乙扶）、庚酉诸山合度，辰水来，水出艮寅或巽巳。
吉应：丁财两旺，男女得贵，可出富贵高寿。
禁忌：巽山高（需丙午救）、艮山出木星、乾山高压、坤山高大；水出甲卯（大凶）、癸丑（退神）。
特别警示：乾山高压绝嗣，坤山高克妻绝嗣，为两大凶形。
放水：依吉水方放。
（二）兼酉卯局（吉凶交织之格）
玄机：地支母配长子，阴阳差错；天干夫妇正配，为阴禄格。
要诀：需丙午峰秀（贪狼）、艮峰文笔（解元），收丙午、癸丑吉水归乙辰巽流去。
吉应：添丁发文，出解元之贵，催官得禄，食禄万钟，财丁大旺。
凶应：出《禁用词语》疯疾、坠胎、螟蛉、疾病、损丁、降官、败财、破家。
放水：宜放乙水。
（三）兼戌辰局（悖逆劫论）
玄机：阴金阳劫局；辛酉（子）配戌乾（母），子配母，悖天逆地。
要诀：需后托丰隆，卯峰秀起（学堂），收巳丙长生水、巽巳水。
吉应：申子辰年添丁财，忠孝贤良，六畜田庄广进，有明经小贵，出武贵，发科甲。
凶应：出《禁用词语》、坠胎、螟蛉、疾病、离夫别子、痰火盲眼、降官、损才、败丁、破财。
放水：宜放甲、丁水。
五、房分损益通则
长房：忌乾山高压必绝；通论。
二房：利壬子（得乙扶）、庚酉山高；忌巽山高败绝（需救）。
三房：忌坤山高克妻绝嗣。
六、星曜贵人
阴禄格：天干辛酉（兼酉卯局）。
贪狼星：丙午方（兼酉卯局）。
文笔、解元：艮峰（兼酉卯局）。
武曲星：丑退寅甲方（兼酉卯局）。
土屏华盖：后托（兼戌辰局）。
武曲：坤申方（兼戌辰局）。
学堂峰：卯方（兼戌辰局）。
七、应年与周期
旺年：兼戌辰局应申子辰年添丁财。
总结
辛山乙向三局，正针局相对平稳，但乾、坤二山大凶必须规避，水法亦须严谨。兼酉卯局地支伦理有亏（母配子），然天配合局且有贵峰文笔，可出科甲解元，但凶应亦存，须形势完美且福主知情方可用。兼戌辰局伦常悖逆（子配母），纵有科甲武贵之应，然其根不正，凶祸潜伏，绝非良选。
地师当明：
若用正针局，首重避让乾、坤二处绝嗣凶山，水法取艮寅、巽巳出口为稳。
若求科甲文贵，形势又合，可考虑兼酉卯局，但必须明告福主其“母配长子”之伦理瑕疵及潜在凶险，并严格布局贵峰文笔。
兼戌辰局悖逆天伦，根基大坏，任何情况下均不宜采用。地师应坚守正道，不为逆伦之地立向。
盖地理之道，以合天理、顺人伦为基。伦常既逆，地气何存？纵有发越，终归虚妄，且必遗祸后世。学者当慎之又慎。
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