水为地中血脉，吉凶应验最速。杨公七十二向水法，乃堪舆形气配合之至要，以二十四山为纲，细分七十二龙向，配合八方来去之水，以定祸福兴衰。其法精微，重在辨水之来去方位、消纳得宜。兹据口诀，详析其要。
一、总论：八方水法吉凶纲领
观水之法，首重来去之方位与坐向之配合。总诀有云：“北方水来福源长，水去东南也为良”，此概言坎宫水之吉性。然具体至各山各向，则吉凶变化万千。如“东南水来祸临场，损丁破财犯官非”，此言巽宫水多主凶，然亦非绝对，需视坐向生克而定。“西方水来出淫乱，贪花好色风流人”，兑宫水性主淫佚，然若得吉向制化，亦可为财。故水法之妙，全在“配合”二字，不可执一而论。
二、坤宫三向水法详析
1. 坤山艮向兼未丑
吉水：东北（艮方）水来，主“读书富贵福源长”。若开艮门兼寅位，更主“足智多谋出军师”。此乃巨门吉水来朝，辅弼相映，主文智与贵气。
凶水：西北（乾方）水来，则为“灾星”，主“蛇咬虎伤”、“聋哑驼背”。盖乾金克坤土，又为肃杀之气，故主伤残凶祸，子孙暗淡。
2. 坤山艮向正向
吉水：北方（坎）水来再转南流，配合丑（艮宫）门，主“旺人丁”，且“读书聪明”、“妻贤子孝”。此乃贪狼生气之水，屈曲有情，滋养人丁与文脉。
凶水：东南（巽）水来，则“最悲凄”，主“损丁”、“儿孙难养”。巽为风，坤为地，风扬土散，且有辰巽之水克坤土之势，故主损耗。
3. 坤山艮向兼申寅
吉水：东南（巽）水来反主“扬名”、“代代书生”。此乃兼针变局，收巽水为养方或临官之水，反凶为吉。东北（艮）水去则为“财星”，开乙门（巽宫）纳气，主“财生官旺”、“出忠臣”。此局妙在消纳，去凶存吉。
三、申、庚、酉、辛四山向水法精要
1. 申山寅向
兼坤艮：喜北方（坎）水来、东南（巽）水去，开丑（艮）门，放水于辰（巽），主“儿孙富贵”、“三公福禄”。此为收先天后天旺水，去衰败之方。
正向：忌北方（坎）水来，主贫。喜东北（艮）水来，主富。最忌西北（乾）水来，主“盲目耳聋兼疯瘫”。乾金克申金，同性相斥且带杀，凶甚。
2. 庚山甲向
正向：东南（巽）水来为旺水，开乙（巽）门，放丑（艮）水，主“财丁两旺”、“出官场忠良”。巽为庚之财方，水来则财旺生官。
兼酉卯：亦喜东南（巽）水来，主“出英豪”；忌东北（艮）水来，主“损小口”；忌北方（坎）水来，主“出残疾”。坎水为庚金之伤官，故主病痛。
3. 酉山卯向
正向：喜东北（艮）水来，水出西北（乾），主“儿孙为官”。艮为酉之生气方，水来则吉。
兼辛乙：此局多凶，东北（艮）水来反主“出淫乱”；西南（坤）水来虽主“人聪明”，但易生“相思病”，荒废学业。坤为酉之沐浴败地，故有此应。
4. 辛山乙向
兼酉卯：喜东方（甲卯乙）水来，水去西南（坤），开寅（艮）门，放午（离）水，主“财丁兴盛”、“代代高官”。收震宫帝旺之水，大吉。
正向：喜东南（巽）水来，水出东北（艮），开辰乙门，主“财丁兴旺”。忌东北（艮）水来，主损丁；忌北方（坎）水来，主“聋哑”。坎水为辛金之食伤，受克则主喑哑。
四、戌、乾、亥、壬四山向水法精要
1. 戌山辰向
正向：喜东方（震）水来、西南（坤）水出，若有东南（巽）水来送财，更主“出豪强”、“出富豪”。坐武曲（戌），水法合局，主富贵寿考。
兼乾巽：忌东北（艮）水来，主“损子损孙”；喜东南（巽）水来，主“兴隆”、“学识渊博”。巽为文曲，水来生向，利科名。
2. 乾山巽向
正向：喜东南（巽）水来，水出东北（艮），开乙门，主“福禄兴”、“出军师”。忌西北（乾）水来，主残疾；忌南方（离）水来，主邪淫。离火克乾金，且为桃花煞。
兼亥巳：忌西南（坤）水来，主“绝房”；东北（艮）水来平平，运过则衰。坤为老阴，乾为老阳，阴阳不交，故主绝。
3. 亥山巳向
兼乾巽：喜西南（坤）、北方（坎）水来，开未坤门，放辰水，主“旺人丁”、“百业兴”、“子贵孙贤”。收先天后天之吉水。
兼壬丙：喜东南（巽）、西南（坤）水来，开辰乙门，放卯水，主“财丁两旺”。忌东北（艮）水来，主“杀小儿”、“音哑”。艮为亥之病地，水来大凶。
4. 壬山丙向
正向：喜西南（坤）、北方（坎）水来，开坤门，放辰水，主“大吉昌”、“寿辰长”、“出高学仕”。坤壬乙合局，文星会聚。
兼子午：喜东南（巽）、西方（兑）水来，水出东北（艮），主“福来临”、“事业兴”。忌南方（离）水来，主“家宅不宁”、“出残疾邪淫”。离火冲壬水，且为胎沐之位，凶。
杨公七十二向水法，其核心在于“观水辨位，因向消纳”。同一方位之水，因坐向不同，吉凶迥异。其验如响，重在：
来水要生旺：当收长生、帝旺、临官等吉方来水。
去水要休囚：宜流于衰、病、死、绝之方。
开门纳气：门路须开在来水吉方或向之吉方，以引吉气。
放水消灾：于凶方设水口，以泄其凶煞之气。
此乃形气兼察、收山出煞之秘法。然山水形势，千变万化，运用之妙，存乎一心，更须实地细勘，不可仅凭口诀而机械套用。得吉水而向吉，则富贵可期；犯凶水而向凶，则灾祸立至。明师裁穴，于此不可不察之又察也。
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