第一节 不可安葬之地
一、神前庙后不可葬
若在寺庙、道观、祠堂等神灵居所前后择地安葬，称为“占神灵风水”，易触怒鬼神，致家宅不宁，凶祸频生。
二、水流声响激荡之地不可葬
水声隆隆如龙吼，使亡灵惊惧，家人不安。此亦主水流过急，无回环眷顾之情。有诗为证：“为坟要听流水响，定主儿孙不兴旺，大水冲进财产败，飞灾横祸火烧堂。”
三、他人家祖坟近前不可葬
距他人祖坟50米内不可选地，此为“欺他人阴灵”，主阳世官司缠身，坐卧难安。纵有好地，亦已被前人灵气所占，用之无效。
四、村庄前后近距离不可葬
村庄前后50米至百米内不可选坟地，此谓“阴侵阳身”。若在村后，为“脑后打阴钉”，主该村20—40岁男子少亡；若在村前50—100米内，称“滴小坟”，村庄男女受损，尤以女子为甚。
五、窑灶附近不可葬
不论大小窑灶，其前后500米内不可选地，名为“火烤阴身”，主阳人暴亡横死。
六、污浊水塘附近不可葬
大井、水塘若污水变色，其周围百米内不可选地。明堂之水贵在清澈，沾污则气秽。
七、孤脉独龙不可葬
平原地出现单独一块高突之地，四周再无隆起，名为“孤脉独龙”，无生气团聚。若在此安坟，主阳世贫穷潦倒。（此突地仅可作坟之案山借用。）
八、磁针不定之地不可葬
选地时罗盘磁针摆动不定，说明地下有孤坟旧冢，不可选用。若强行立穴，为侵犯他人阴宅，有损阴德，须弃之另择。
九、僧道墓葬附近不可葬
道士、和尚、尼姑等修行人墓葬周围50米内不可选地，称为“侵占英灵宅地”，如同占庙地，主家中出邪术、骗仙之事。
十、非积善之家不葬帝王贵妃地
若非世代忠厚慈善之家，不可强求帝王贵妃之大贵地。地师若妄泄天机、毁坏龙脉凤翼，必招神人共怒，恐致满门绝后之恶果。
第二节 寻找龙迹秘法
一、观土颜色法
若乾（西北）、坎（北）来龙交汇止步，可在一至三华里内仔细勘察。如见一片白碱地微凸，且黎明时有白雾罩顶，即为真龙迹，可寻穴安葬。乾、坎、兑（西）三方来龙为正气势大，土色多白含碱。若龙气从离（南）、震（东）折回，土呈红、黄、白三色，亦可依此法寻之。
真龙穴棺木入地三年内，坟上寸草不生，坟土潮湿（天愈燥愈显），土质坚硬如铁，刨之有声，称为“封顶”。此乃穴地生气旺盛，滋生河鲜如虾、荷、莲之兆。保持十八年可成大功，但期间家运多舛，甚有伤亡；若十八年内破土迁坟，必致满门绝后。
若艮（东北）、震（东）、巽（东南）三方来龙汇聚合止，龙迹或高出地面三米，或微隆三公分，须在三华里内实行“挖土法”。如下挖半米见红、黄、蓝、白、黑五色土，即为龙气所在。
若离（南）、坤（西南）来龙合止，见黑土如墨染，有光泽呈曲线形，亦为真龙气。但穴不可点在气顶，因离龙属火局，热气过旺易冲棺，只可靠龙脉旁侧立穴。
若难辨土色，可用“衡器称土法”：于龙止处选不同点，取等量土搓碎称重，最重处即为龙气结聚之地。
二、一跟相寻法
在山区或平原，见山上有凸包向下延伸，可跟随此形寻找开帐、结穴之处（平台、窝、突）。若四周再无隆起，即龙止于此。平原见连续凸起土包，越多龙气越贵，延伸尽头可点穴。切忌单独一包突起而无呼应，此为“孤脉独龙”，不富不贵。
三、跟藤撵瓜寻龙法
山区或平原出现一条隆起数丈或尺余的龙脉，可跟随追寻，至其尽头或分叉停驻处点穴。若龙脉起伏多支叉，名为“蜈蚣龙”，亦可依支叉停处寻穴。
四、看气观形寻龙法
若不知龙脉去向，可于子夜进山或入田观察。如见山中或平地起雾，呈松树形、伞形、楼阁形，皆为龙气显现，可于此点穴。凡佳地常有雾气缭绕。
五、观水找源寻龙法
若龙脉穿行于河、江、沟中，无法直接立穴，可夜间沿水流方向寻找。如见水中现松树、荷花成片，或闻音乐之声，即龙气停驻水中，可将骨灰撒于树或荷花上。若大河进入山中或山坡处，闻奏乐、吆喝声，或见禽兽、车马兵丁幻象，此地多为大贵之穴，骨灰撒后异象即消。
选地避忌为保平安，寻龙秘法乃求福泽。然地理之道，重在天人合德。积善之家，自有吉地相迎；阴德不修，纵得龙穴亦难久享。地师当以劝善为本，择吉避凶，方合天道。
添加师父微信
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。
本文系作者授权百度百家发表，未经许可，不得转载。
发表评论