仙家"落位"有什么讲究？堂单上仙家名字怎么写？

仙家“落位”和堂单书写是立堂过程中最关键、最精密的一环，规矩非常多。

一、仙家“落位”的讲究

“落位”，就是指将各位仙家按照其地位、职能和宗门，安置在堂单上正确的位置。这绝非随意书写，而是有一套严格的“组织架构图”。其核心原则是 “尊卑有序，各司其职”。

一个标准的堂单，通常分为三大板块，从上到下，地位依次降低：

1. 最上层：上方仙（领导层/靠山）

• 位置：堂单最顶端的中央区域。

• 供奉对象：

• 道教神祇：如太上老君、玉皇大帝、王母娘娘、二郎神等。他们代表最高级别的认可和靠山。

• 佛教菩萨：如观世音菩萨、地藏王菩萨等，代表慈悲与智慧。

• 仙家最高领袖：通天教主、金花教主、胡三太爷、胡三太奶、黑妈妈等。他们是仙家世界的行政长官，是所有仙家的直接管理者。

• 讲究：此层仙家不直接处理具体事务，而是作为堂口的“授权方”和“监督者”，保障堂口的正规性。

2. 中间层：掌堂教主及核心管理层（中枢指挥系统）

• 位置：堂单中间部分，最显眼的核心区域。

• 供奉对象：

• 中央：掌堂教主：通常是胡家仙，道行最高，威望最重，是堂口的CEO。

• 两侧：其他各家教主（黄家教主、常家教主、蟒家教主等）以及副教主、首席护法等。

• 重要成员：碑王（清风教主），他是鬼仙的领袖，必须有一个重要位置，通常也在这一层。

• 讲究：这是堂口的“四梁八柱”，是发号施令的核心。他们的位置必须准确，否则堂口管理会混乱。

3. 下层及两侧：各路兵马（执行层与部门）

• 位置：堂单的下半部分及左右两侧。

• 供奉对象：

• 各家族仙家：胡、黄、常、蟒等各家的兵马，按照家族和职能分队排列。例如：“胡家众仙”、“黄家众仙”、“常蟒众仙”。

• 职能部门：如“探兵”、“报马”、“扫堂”、“护堂”等。

• 鬼仙：在碑王之下，列出“清风”、“烟魂”等。

• 讲究：这部分要体现出堂口兵马齐全、部门完整。仙家名字可以列出重要的，也可以用“众仙”概括。

落位的核心原则总结：

• 上方仙为尊，在最上。

• 掌堂教主为核心，在中。

• 家族与职能分明，在下。

• 鬼仙单列，由碑王统领，不能与兽仙混杂。

二、堂单上仙家名字怎么写的讲究

书写堂单名号是极其严肃的事情，绝不能写错。主要遵循以下格式和禁忌：

1. 名号格式（由四部分组成）
一个完整的仙家名号通常包括：
【姓氏】+【辈分】+【名字】+【职位/尊称】

• 姓氏：指仙家所属的家族，如 胡、黄、常、蟒、灰 等。

• 辈分：表明其在家族中的地位，如 太、天、山 等。

• 太：最高辈分，如胡太爷、胡太奶。

• 天：中间辈分，如胡天霸、胡天刚。

• 山：较年轻的辈分，如胡小山、黄小跑。

• 名字：仙家自己的名讳，如 霸、刚、翠花、小跑 等。

• 职位/尊称：如 教主、元帅、老师、先生 等。

示例：

• 胡天霸教主

• 黄小跑报马

• 常天龙元帅

• 蟒翠花仙姑

• 白守山碑王

2. 书写禁忌与规矩

• 必须由点堂师傅引导，弟子亲口报出：仙家名号必须由弟子在立堂时，在仙家附体或心通感应下，亲口报出来。点堂师傅根据弟子报出的名号书写。师傅不能提前代写或猜测。

• 使用红色纸墨：堂单通常用红纸，用毛笔蘸墨书写。红色代表吉利、正气，也能稳固堂口。

• 字迹工整，不可错漏：书写时必须恭敬，字迹清晰工整。绝对不能写错别字，写错了名号，仙家会感觉不受尊重，可能不来落位，导致堂口不稳。

• 名实相符：写的名号必须与来的仙家对应。不能把一个道行浅的仙家写成教主，否则会引发内部矛盾。

• “缺一门”原则：这是一个非常重要的民间禁忌。书写时，堂单的横批或整体字数，要故意写成 单数，或者在某些笔画上故意“缺一笔”，寓意“不全”，以示对天地神明的敬畏，避免弟子因为堂口太“满”而承受不住。但此规矩因地区传承而异，务必遵从点堂师傅的要求。

3. 鬼仙（清风/烟魂）书写的特别讲究

• 鬼仙的名字通常写在堂单的右下侧或最下层一侧，自成一体。

• 书写时，会在其名号上套一个黑色的框，或者在名字上点一个黑点。

• 这是为了表示他们已是故去之人，与阳间的兽仙有所区别。

• 示例：[白守山碑王] （方括号代表黑框）。

仙家“落位”和名号书写，是一个堂口能否从“草台班子”变为“正规军”的法定程序。

• 位置错了 → 会导致管理混乱，权责不清，仙家互相不服，堂口内斗。

• 名号错了 → 会导致仙家不落位，手续不生效，堂口有名无实，看事办事不灵。

因此，这一切必须在一位经验丰富、德行高尚的引路师傅（点堂师） 主持下完成，他能准确地判断仙家落位是否正确，并指导弟子完成整个神圣的仪式。对于弟子而言，保持心念纯净，在立堂时清晰地接收仙家信息，是确保堂单准确无误的根本。