世人常言其“简易”，然此“简”非简陋，而是 “至道不烦，真机在目” 的纯粹；此“易”非轻易，而是 “与天地准，故能弥纶天地之道” 的圆融。其“随时随事”的起占法门，正是《周易·系辞》 “寂然不动，感而遂通天下之故” 这一至高易道的绝佳演绎与实证。
一、 “寂然不动”：心斋坐忘，与道合真
此乃起占的 “心理前提” 与 “能量状态”。
心体寂然：占者于起念问事之先，须 “涤除玄览，能无疵乎” 。摒除个人得失之虑、先入为主之见，使心如明镜止水，空灵湛然。此时心神，未受后天杂染，与先天无极之道相合，是谓 “寂然不动”。
与天同频：在此心境下，个体小我的躁动平息，其精神频率方能与天地万物 “无思无为，寂然不动” 的本源状态同振。如同将收音机调至无干扰的纯净频道，准备接收最清晰的信号。
二、 “感而遂通”：心物交感，一触即发
此乃起占的 “触发瞬间” 与 “信息生成”。
“感”之契机—— “随时随事”：
随时：年月日时，乃 “天机流动之刻度” 。在“寂然”状态中，问事心念一动，便与当下特定的时空能量场（即“时”所承载的天地气数）瞬间耦合。时间，由此不再是抽象数字，而是 “天地呼吸的节律”，被你心跳的疑问所叩响。
随事：眼见之物（梅、雀、器物）、耳闻之声、心头忽现之念，乃至电脑手机等现代万象，皆是 “道之所显，象之所呈” 。在“寂然”心境中，这些外象不再是无关背景，而是天地对你疑问的 “即时应答” 。你“感”到了它，它便成为卦象的组成部分。
“遂通”之实现—— 数由心生，卦自象成：
在 “寂然之心” 与 “所感之时、事” 交感的那一刹那，占者依据易学法则（如取数、观象）所进行的操作（如计算、画卦），已非主观臆造，而是 “以我之静心，显道之轨迹” 。此时所成之卦，乃 “天地之心” 借由你的心神、通过时空与外象，所 “显现” 出的信息模型。
此过程，犹如平静湖面（寂然之心），因风（时）吹或石落（事）而泛起涟漪（卦象），涟漪的形态（卦爻结构）精确反映了风石作用的信息。非湖造涟漪，乃风石之动借湖显形。
三、 至高体现：道器不离，天人无间
“随时随事”的梅花易数，完美体现了：
道在器中：最高深的“道”（寂然不动，感而遂通），就蕴含在最平凡的“器”（时辰、外物、心念）的运用之中。
天人在兹：人于寂然中感通，即是 “天人合发” 。卦象非天对人的单方面宣示，而是 “人之清净灵觉” 与 “天地变化之机” 在特定时空点上的共振结晶。
简易之极即为神：其法看似简易（取数观象），但直达 “阴阳不测之谓神” 的境界。因它绕过了繁复程式，直指 “心为太极，触机为用” 的本源。
四、 心法结语
故，梅花易数之“随时随事”，非为 “方便法门” ，实为 “无上心传” 。它要求占者：
以寂然之心为体，以所感之事为用。
心体清明如镜，则万物来时，照见分明；
心念动处合道，则卦象成时，通彻无碍。
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