佛教地狱思想源自印度传统，经佛教改造后形成系统理论，成为因果业报学说的重要组成部分，警示众生止恶修善。地狱种类。根本地狱分八热地狱（等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、极热、无间）与八寒地狱（疱、疱裂、哳咤、郝郝凡、虎虎凡、青莲、红莲、大...
佛教地狱思想源自印度传统，经佛教改造后形成系统理论，成为因果业报学说的重要组成部分，警示众生止恶修善。
地狱种类。根本地狱分八热地狱（等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、炎热、极热、无间）与八寒地狱（疱、疱裂、哳咤、郝郝凡、虎虎凡、青莲、红莲、大红莲）。每一大地狱各有十六小地狱为眷属。此外有孤独地狱，散在山间、旷野、树下、空中，受苦情形各异。无间地狱（阿鼻地狱）最苦，时间最长，犯五逆罪者堕此。
十殿阎王为中国佛教融合民间信仰所创。一殿秦广王，初判善恶；二殿楚江王，掌寒冰地狱；三殿宋帝王，掌黑绳地狱；四殿五官王，掌合大地狱；五殿阎罗王，掌叫唤地狱；六殿卞城王，掌大叫唤地狱；七殿泰山王，掌热恼地狱；八殿都市王，掌大热恼地狱；九殿平等王，掌铁网阿鼻地狱；十殿转轮王，发配转生。此说虽不见于印度佛典，但深入人心，发挥了道德教化功能。
地狱因由。堕地狱主因是十恶业：杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。尤以五逆罪最重：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。经云：“莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。”
出离之道。地狱虽苦，亦有出期。受苦报尽，仍可转生他道。若生前曾种善根，或临终遇善知识开导，念佛忏悔，可减轻罪报。地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”，常住地狱度脱众生。诵《地藏经》、念地藏圣号，可为亡者超荐，为生者消业。
佛教地狱观非为恐吓，而是阐明业果不虚的道理。《长阿含经》云：“汝自作罪今日来，业报自招无代者。”了知地狱苦，更应持戒修善，净化三业，不造堕因。同时，以慈悲心为地狱众生回向，愿其早离苦海，共成佛道。
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