佛教高度重视音声的教化功能，发展出丰富的音声法门，从咒语密意到梵呗赞颂，从法器鸣响到自然音声，皆成为修行悟道的助缘。
咒语真言。陀罗尼（总持咒）与真言（曼怛罗）是佛菩萨的秘密语，蕴含无量功德。六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是观音菩萨心咒，四十二字章句出自《华严经》，大悲咒八十四句出自《大悲心陀罗尼经》。持咒重在“三密相应”：口诵咒音，手结印契，心观字轮或本尊。音声震动与心意专注结合，达到净化身心、与本尊相应的效果。
梵呗赞颂。佛教音乐称为梵呗，以清净音声赞美三宝。《华严经》云：“音声为佛事，歌呗颂佛德。”中国佛教梵呗融合中印音律，形成独特的唱诵体系：早晚课诵旋律庄重，瑜伽焰口音声哀婉，华严字母唱诵圆融。梵呗有供养、教化、修定三重功能：美妙音声供养诸佛，歌词内容教化众生，专注唱诵调伏散乱。
法器音声。钟声深沉，破长夜警睡眠，《敕修百丈清规》云：“晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥昧。”鼓声激昂，策精进行道业。木鱼声稳定节奏，引领共修。引磬清越，调度仪轨。铃杵叮当，表智慧方便和合。这些音声构成寺院的生活节奏与修行氛围。
自然音声。佛陀常以自然音声说法，《楞严经》二十五圆通中，有观音耳根圆通、桥陈那声尘圆通等。流水声、风声、鸟鸣声皆可成为悟道因缘，所谓“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”。禅宗公案中，有闻击竹声、听爆竹声而开悟者。
音声本质。《金刚经》云：“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”佛语从实相流出，故能启发众生实相。但音声毕竟空性，《心经》“无声香味触法”，《维摩诘经》“佛以一言演说法，众生随类各得解”，皆显音声如幻，不可执着。
音声法门是佛法善巧的体现：以有声音入无声音，以生灭声契不生灭性。现代人生活在声音污染中，佛教的音声智慧——专注清净音、化噪音为道用、最终超越音声对待——提供了珍贵的安心之道。
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