十遍处是佛教禅定中的高级修法，通过将心完全融入十种遍满的所缘，达到心与境合一的深定，是四禅八定基础上的扩展与深化，为开发神通与智慧奠定基础。
十遍处内容：地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、空遍、识遍。前八遍是八胜处的深化，后二遍是四无色定的基础。遍处（kasiṇa）意为“全体”“周遍”，指心与所缘完全合一，遍满十方。
地遍。取大地的部分相（如一块褐色的布或土地），专注观想，逐渐扩展至无边大地。《清净道论》详述修法：先制作地遍曼陀罗（圆形褐盘），置于适当距离，专注凝视，闭眼观想，直至似相清晰，再扩展至十方无边。
水遍。取水的相（如一碗清水），专注观想，扩展至无边大海。水相应清澄无波纹。
火遍。取火的相（如灯光或火焰），专注观想，扩展至无边火海。火相应明亮无烟。
风遍。取风的相（如扇风感受），专注观想，扩展至无边狂风。风相应有流动感而无实体。
青遍。取青色相（如青花或布料），专注观想，扩展至无边青色。黄、赤、白遍类推。
空遍。观空间相（如墙洞所见虚空），专注观想，扩展至无边虚空。此为虚空无边处定的基础。
识遍。观心识相（了知的作用），专注观想，扩展至无边心识。此为识无边处定的基础。
修习次第。通常从地遍开始，因所缘坚固易取。修成一种遍处（证得安止定）后，再修另一种。高级禅修者可快速转换。《清净道论》记载，舍利弗尊者能于一小时内遍修十遍处。
遍处与神通。十遍处是修习神通的基石：依地遍修神变通（如意通），依水遍修水上行走，依火遍修火界三昧，依风遍修飞行，依青黄赤白遍修转变色身等。但佛教强调神通是副产品，不应追求。
遍处与观智。十遍处虽是止禅，但可为观禅提供极佳基础：心高度专注清明后，可转修观身无常、观心无我。尤其识遍处，直接观察心识，易入无我观。
遍处与净土观。十遍处与净土十六观有相通处：水想观、琉璃地想观近于水遍地遍；日想观近于火遍；八功德水观近于水遍；总持杂色观近于四色遍。
现代意义。现代人虽难修成十遍处，但其原理可用：通过专注单一对象（如呼吸、烛光、声音）培养深度专注力；通过观想扩展心量；通过颜色观想调节情绪（如愤怒时观青色清凉）。
十遍处的究竟义是“心境一如”。从心缘外境，到心造外境，最终了知心外无境。《楞严经》云：“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”十遍处的修习，正是逐步体验心造万物的过程，为证悟“万法唯识”奠定体验基础。
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