九想观是佛教对治贪欲，特别是对身体的执着而设立的禅观方法。通过观察身体从死亡到腐坏的九个阶段，破除对色身的颠倒执着，从而生起出离心与解脱智慧。
九想内容：膨胀想、青瘀想、脓烂想、断坏想、食残想、散乱想、斩斫离散想、血涂想、虫聚想、骸骨想。部分经典作十想，增加烧焦想。此观源于佛陀时代比丘在墓园的实修，直接面对死亡与腐朽现象。
膨胀想。观死尸膨胀如皮囊充气，打破对身形美好的执着。佛陀在《大念处经》中教导：“比丘如见遗弃于冢间的死尸，膨胀、青黑、腐烂，对比自身：‘此身亦有此性，将成如此，无可避免。’”
青瘀想。观死尸淤血青黑，破除对肤色光洁的贪着。此想对治因肤色、容貌而产生的染着。
脓烂想。观死尸脓血流溢，蛆虫滋生。身体本质为不净物所成，九孔常流不净，此想揭示真相。
断坏想。观尸体被鸟兽撕咬，支离破碎。众生执着完整的“我”，此想显示身体本为四大假合，终归离散。
食残想。观尸体被鸟兽食啖，残缺不全。对治对身体完整性的执着。
散乱想。观尸体肢节四散，各在一方。进一步破除以身为“一”的整体执着。
斩斫离散想。观尸体被刀斧砍斫，筋骨分离。此想对治对身体的坚固执着。
血涂想。观尸体血肉模糊，污秽涂地。身体本为血污所成，非清净物。
虫聚想。观尸体蛆虫聚集，内外啃食。身体终成虫聚处，无可爱乐。
骸骨想。观白骨暴露，或成骨锁。最终归于白骨，一切皆空。
修行方法。此观需在墓地或停尸处实地观察，若无条件则通过图像或详细观想。先取外相（他人死尸），再内观自身。经典记载比丘修此观，甚至能见自身已成死尸状。《清净道论》详细指导从取相、似相到安止定的完整过程。
对治范围。九想观主要对治色贪，尤其对异性身体的贪着。不同想侧重不同：前四想对治对形态的贪，中三想对治对整体的贪，后二想对治对活性的贪。佛世时，许多比丘修此观证得阿罗汉果。
进阶观法。在九想观基础上，可修白骨观（白骨流光）、白骨散坏观，直至白骨变成齑粉，归于空无。这与大乘的空观相通。
现代变通。现代人难以接触尸体，可修简化版：观察身体内部构造（解剖图），思维新陈代谢（细胞死亡），观察衰老迹象（皱纹白发），最终领悟身体无常、不净、无我。
注意事项。此观可能引起恐惧或厌恶，需在老师指导下进行。且应平衡修习，避免过度导致厌世。佛陀教导“中道”，不耽着欲乐，也不极端苦行。
九想观的究竟义是“身见破除”。通过彻底观察身体真相，根除“身见”（萨迦耶见），证得初果。《杂阿含经》云：“观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻。”从观身不净，到观五蕴皆空，是九想观的智慧升华。
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