四悉檀不仅是理论框架，更是佛陀在经典中实际运用的教学方法。通过分析具体经文中的四悉檀运用，可以深入理解佛陀说法的智慧与慈悲，以及经典背后的应机考量。
例一：《阿弥陀经》的四悉檀分析。世界悉檀：描述极乐世界黄金为地、七宝池等，随顺众生欣求庄严世界的心理。各各为人悉檀：强调“少善根不得往生”，激发众生专修念佛。对治悉檀：对治娑婆众生贪嗔痴重，提供清净易修的法门。第一义悉檀：“不可以少善根福德因缘得生彼国”暗示自性弥陀，心净土净。此经四悉檀圆融，但侧重世界、为人二悉檀，接引初机。
例二：《金刚经》的四悉檀分析。世界悉檀：使用“佛说”“长老须菩提”等世俗语言。各各为人悉檀：针对须菩提“解空第一”的根机，说甚深空义。对治悉檀：对治菩萨法执（如“我当度众生”），强调无住生心。第一义悉檀：“凡所有相，皆是虚妄”“应无所住而生其心”直显实相。此经侧重第一义悉檀，被大乘根机。
例三：《法华经·方便品》的四悉檀分析。世界悉檀：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”使用“大事因缘”等世间概念。各各为人悉檀：针对舍利弗等声闻，授记作佛，令生大心。对治悉檀：对治声闻执着小乘，说“开权显实”。第一义悉檀：“诸法从本来，常自寂灭相”揭示实相。此经四悉檀具足，核心是开权显实。
例四：《维摩诘经·观众生品》的四悉檀分析。世界悉檀：天女与舍利弗对话，使用神通变化等引人兴趣。各各为人悉檀：针对舍利弗分别男女相，天女转其身为女身。对治悉檀：对治声闻法执（如“解脱”“烦恼”），说“烦恼即菩提”。第一义悉檀：“从无住本立一切法”显真如缘起。此经侧重对治与第一义。
教学方法启示。佛陀说法如良医开药：先安慰（世界悉檀），再诊病（各各为人悉檀），再开药（对治悉檀），最后教养生之道（第一义悉檀）。现代弘法者可借鉴：先随顺听众兴趣（世界），再观察其需求（为人），再针对其问题（对治），最后引导悟入真理（第一义）。
读经的智慧。读经时思惟：此处佛陀用哪种悉檀？为何此时说此法？对我有何针对性？如此读经，则经典如活法，而非死文字。如读《地藏经》恐怖描述，知是对治悉檀（对治不孝、杀生），非佛陀恐吓。
宗派特色的悉檀侧重。净土宗重世界、为人悉檀（庄严净土、易行念佛）；禅宗重第一义悉檀（直指人心）；律宗重对治悉檀（严持戒律）；天台宗重四悉檀圆融。了解各宗侧重，易理解其特色。
四悉檀应用的究竟义是“逗机施教”。佛陀无定法可说，应病与药。《法华经》云：“诸佛随宜说法，意趣难解。”通过四悉檀分析，可解佛陀意趣：一切说法皆为引导众生入佛知见。从四悉檀的善巧，到第一义的真实，是佛陀说法的完整轨迹。
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