亲人去世后，民间有“做七”的习俗，即每七天举行一次祭奠，从头七一直到“七七”（也称“满七”），共四十九天。很多人只知道要这么做，却不明白背后的玄学道理。其实，这七个“七”，每一个都对应着亡魂在另一个世界的重要阶段和子孙需要完成的不同“任务”。今天就来彻底讲透“做七”的完整逻辑和每个“七”的独特讲究。
一、为什么是“七七四十九天”？——魂魄转化的完整周期
玄学认为，人死后，魂魄并非瞬间转世，而是要经历一个逐渐淡化阳世牵连、准备进入下一个轮回的过渡期。这个周期，以“七”为节，共需七个阶段（七七四十九天），源自“七日来复”的天地循环之理。
头七：魂醒，返家告别。
二七至六七：经历地府审查、消业、了缘等过程。
七七：业力结算基本完成，准备投胎或进入其他境界。
子孙在这期间持续祭祀，如同为远行的亲人定期补给粮草、照亮路途、疏通关系，助其顺利走过这段最难的路。
二、每个“七”的不同玄学含义与子孙任务
1. 头七（第7天）——魂醒归家，生死告别
玄机：亡魂首次清醒，感知自己已死，凭本能回家。
子孙任务：设供、留人、亮灯（详见前文《头七》篇）。核心是 “迎”与“送” ，完成最后的家庭告别，让其安心离去。
2. 二七（第14天）——土地庙报到，消弭小过
玄机：亡魂到本地土地庙“报到”，初步稽核生平小善小过。
子孙任务：祭祀可稍简，但供品中需有“茶”和“米”。茶清心，米养命，寓意为其在土地爷前说情，消解微小过犯。可去土地庙简单祭拜。
3. 三七（第21天）——过望乡台，了却尘缘
玄机：亡魂登望乡台，最后回望家乡，尘缘牵挂至此最浓。
子孙任务：重要！ 此七可由 女儿或儿媳主祭（俗称“女儿七”）。需备丰盛酒菜，焚烧大量“往生钱”和纸扎的“望乡台”。通过女儿的深情祭祀，助其了却对亲人的最后执念，痛哭一场后毅然转身。
4. 四七（第28天）——经恶狗岭、金鸡山，需“打点”
玄机：亡魂路上遇险阻，需“打点”野狗、金鸡。
子孙任务：祭祀时，需额外准备 “打狗干粮”（小面饼）和“喂米” ，与纸钱一同焚烧，并念：“一路凶险，干粮开路，米撒四方，恶犬金鸡，莫要阻挡。”
5. 五七（第35天）——阎王初审，最是关键
玄机：亡魂首次面见阎王，接受正式审讯。此关最重要，决定其后的道路。
子孙任务：最隆重！ 必须请道士或和尚做法事（超度），家人齐至。焚烧“通关文牒”和“金银桥”。通过法事的力量和子孙的诚心，为其陈情、祈福，力求轻判或早日超生。
6. 六七（第42天）——过奈何桥，喝孟婆汤
玄机：亡魂将忘却前尘，进入轮回预备阶段。
子孙任务：此七由 外亲（如侄子、外甥）主祭，寓意家族血脉外的情缘也到此了结。供品宜清淡，可焚烧纸“奈何桥”和“孟婆汤”，默祝其放下一切，安然过渡。
7. 七七/满七（第49天）——业满缘了，轮回始动
玄机：四十九日业力周期圆满，正式决定投胎去向。
子孙任务：举行最终圆满祭奠。此后，亡魂已基本与阳世断开强烈联系。可撤去灵堂，将牌位正式归入祖先序列。子孙生活应逐步完全恢复正常。
三、现代简化后，哪几个“七”绝对不能省？
如果无法做到七七俱全，以下三个最为关键，应力保不缺：
头七（告别）：完成生死仪式感。
五七（超度）：为其争取福报的关键助力。
七七（圆满）：为整个仪式画上句号，让生者释怀。
四、“做七”的禁忌
日期计算：从去世当天算作第一天，往后数第七天即为“头七”，以此类推（如1号去世，7号即为头七）。务必算准。
逢七必祭：即使无法隆重，也应简单上香、供清水饭食、烧些纸钱，心意不断。
供品有变：从荤到素，从复杂到简单，象征亡魂逐渐脱离血食，趋向清净。
核心精神：“做七”不是单纯的迷信仪式，而是生者用持续的行为，帮助亡者有秩序、有准备地完成“死亡”这件人生最后大事。它给予生者一个逐步接受离别、宣泄哀伤的过程，最终实现生死两安。
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