凡考察古墓吉凶，当依严谨次第，步步为营，不可苟且疏忽：
一、审察全局，先观四势
初至一地，必先周览坟墓之左、右、前、后四方形势，将外围山峦、水路、道路、建筑物等尽收眼底，以明大局之得失。
二、专注水法，细辨归口
随即至穴前，详察大小水流来去之迹，追踪其最终汇归于何处。此是关键，切不可畏劳省事。须亲赴出水口处，先立一高杆作为标志，再返回墓顶正中，下罗盘定针。
三、罗盘操作，析微辨局
用水口缝针：使用罗盘外盘之缝针，观测穴前内水口之确切方位，看两水交会于何字之上。
辨水口细节：以长线牵开细察，看水口出在天干字几分、地支字几分，或全出天干，或全出地支。并须判明是否犯流动去来黄泉之大煞。
审坐向生旺：接着审视坟墓坐向属天干向或地支向，是否处于生旺之方，有无衰死之弊。
四、龙脉贵气，逐一推求
察来龙：审视龙脉从何字入首，辨其是否为生龙、死龙。细究龙与水是否相配，是否通窍（即龙气与水路是否交融贯通）。其中有三种情形：或仅水通窍，或仅龙通窍，或龙水俱合而玄关通窍。
推贵贱：察看贵人之峰在天干或地支，是否得位，以此推断后代有无官贵前程。
断人丁财富寿元：
观生方有无秀山或吉水，断人丁之旺衰。
观旺方有无佳峦或水聚，断财禄之厚薄。
观天柱山（穴后主山）高低是否合宜，断寿考之长短。
五、细密周查，综合断验
将罗盘十二宫、二十四山、四维八干，用十二条长线向四周全面牵看，审度每一方位上砂水之形象吉凶。须辨明：
穴场是否藏风聚气（穴暖否）
有无凹风吹射
案山是否弯环如眠弓
下手砂是否有力关栏
最后，依照《地理五诀》书中各类山水图形格局，吉则断吉，凶则断凶，则推断无不准确。
六、覆验心法：细致为本
若只贪图简便，走马观花，不细心体察，则断旧坟必不准确；以此粗疏之学去扦葬新地，则必害人匪浅。学者当慎之又慎！
七、特戒：围墙蔽冢之祸
昔时富贵之家，常于祖坟四周遍筑围墙，以求壮观。殊不知此为大害：
囚龙之弊：龙脉贵在生动活泼，筑墙则龙身受困，气脉阻塞，成“囚龙”之局。纵有兴旺之气，亦受制不得发越，致大地小发、小地不发。
淆乱向口：立向以眼见水口为定，或出正墓、或出绝位、或消文库，自有玄窍相通之法。围墙遮蔽，致穴内看水口模糊，方位似变他处。如此则原向纵吉亦可能转凶，凶者更甚，而主人浑然不知，阴受其累，实堪痛惜。
此覆验旧茔全法，自宏观至微观，由形势至理气，将龙、穴、砂、水、向五诀融贯一体，实为风水实践中检证吉凶、考校得失之圭臬。学者若能依此细心体察，反复验证，自能渐入佳境，洞悉风水真机。赵九峰先生济世之心、缜密之法，尽在其中，后人当谨记而力行。
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