净土法门虽仗佛力，但也需要行人具备基本的条件，这就是信、愿、行三资粮。如鼎三足，缺一不可。
信：净土法门的基础
信是第一步，也是最关键的一步。净土法门的信包含六个方面：
信自：相信自己是佛，本具佛性，虽然现在沉迷轮回，但通过念佛可以恢复本性。
信他：相信阿弥陀佛的愿力真实不虚，相信释迦牟尼佛的教诲绝无虚言。
信因：相信念佛为因，往生为果，如种瓜得瓜，种豆得豆。
信果：相信极乐世界的种种庄严都是阿弥陀佛的愿力所成，真实不虚。
信事：相信十万亿佛土外确实有极乐世界，不是寓言或理想。
信理：相信极乐世界虽在远方，却又不离当下这一念心性，心净则国土净。
愿：净土法门的动力
愿是信的具体体现，是往生的直接动力。真信必发愿，有愿必导行。
真愿要具足两种心：
厌离心：真切厌离娑婆世界的痛苦和污浊，认识到轮回的本质是苦。
欣求心：由衷向往极乐世界的清净庄严，渴望早日往生见佛。
如果口说往生，心里却贪恋红尘，舍不得放下世间的名利情感，这种愿是不真实的。要常常思维人生的无常、世间的苦难，观察身体的污秽、生命的短暂，从而生起真实的出离心。
行：净土法门的实践
行就是将信愿落实在具体的修行中。净土法门的正行就是念佛，包括：
持名念佛：执持"南无阿弥陀佛"六字洪名，这是最普遍、最稳妥的方法。
观想念佛：依《观无量寿经》的教导，观想极乐世界的依正庄严。
实相念佛：念到能所双忘，证入念佛三昧，见自本性。
对于大多数人来说，持名念佛最为契机。可以计数念，也可以不计数念；可以出声念，也可以默念；可以快念，也可以慢念。根据自己的情况选择相应的方法，关键是要念得清楚，听得明白，记得分明。
信愿行三者相辅相成：信启愿，愿导行，行证信。真信切愿自然会产生精进的修行，而通过念佛修行又能够加深信愿。如此循环增进，必得往生。
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