“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 《心经》这开篇第一句，就点明了修证的核心——照见五蕴皆空。五蕴是什么？五蕴，是构成我们身心世界的五种元素：色蕴：一切物质现象，包括我们的身体。受蕴：感受，如苦、乐、不苦不乐。想...
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 《心经》这开篇第一句，就点明了修证的核心——照见五蕴皆空。
五蕴是什么？
五蕴，是构成我们身心世界的五种元素：
色蕴：一切物质现象，包括我们的身体。
受蕴：感受，如苦、乐、不苦不乐。
想蕴：概念、想法、取相。
行蕴：意志、造作，推动我们行动的心理力量。
识蕴：了别、认识的作用。
我们通常将这五蕴的组合，执著为一个实在的“我”。
为何“皆空”？
“空”，并非指不存在，而是指这五蕴都没有独立、永恒、不变的自性。
色蕴：身体由地水火风组成，刹那新陈代谢，找不到一个不变的“我”。
受想行识：我们的感受、想法、意志和意识，更是生灭变化，迁流不息。
当我们以般若智慧深入观照时，会发现这个被我们紧紧抓住的“我”，只是一个不断变化的流程，是“五蕴”的假合，其本质是“空”的。
度一切苦厄
一旦透彻地证悟了“五蕴皆空”，就能打破对“我”的执着（我执）。痛苦的根源在于“我执”，当我执被打破，痛苦也就失去了依附的主体，自然能“度一切苦厄”。
理解五蕴皆空，能帮助我们放下对身心的强烈执著，以更超然、智慧的态度面对人生的起伏。
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