“三要十应”是梅花易数断卦体系中最为精微、最依赖灵感与修为的部分。它超越了固定的体用生克规则，要求占卜者调动全部感官，与起卦时的时空环境完全融合，捕捉那些看似无关、实则至关重要的“外应”，以达到“神妙无比”的占断境界。
一、三要：眼、耳、心
“三要”是指占卜者在起卦和断卦瞬间，所运用三种感官与意识。
眼要：视觉之应。起卦时，眼睛所见的任何景象，都可能成为断卦的线索。
吉应：见喜庆之事（如他人结婚、颁奖）、祥瑞之物（如如意、灵芝）、和谐场景（如慈母抱子）。
凶应：见争斗、哭泣、破损之物（如碗碎、镜裂）、衰败之景（如枯木、残花）。
例如，正犹豫是否签订合同而起卦，忽见窗外两人握手言和，此为吉应，可助断此事可成。
耳要：听觉之应。起卦时，耳朵所闻的任何声音，都富有深意。
吉应：闻吉语（如祝贺声、赞美声）、悦耳之音（如钟声、琴声、欢声笑语）。
凶应：闻悲声（如哭泣、哀乐）、噪声（如争吵、刺耳刹车声）、凶语（如诅咒、责骂）。
例如，问疾病起卦，忽闻隔壁有哭声，此为大凶之兆，即使卦象不凶，也需极度警惕。
心要：心念之应。这是最核心的“要”。指起卦断卦时，内心突然涌现的直觉、感觉或念头。
心中突然感到无比安宁、喜悦，则为吉兆。
心中无端泛起恐慌、烦躁、厌恶之感，则为凶兆。
脑海中突然闪过一个词语、一个人名、一个场景，此即为“天机示现”，需高度重视，并将其融入卦象解读。
二、十应：万物之应
“十应”是将“三要”扩展，系统地归纳了十大类外部征兆。
天时之应：起卦时的天气现象。如问官运，忽逢雷震（震为动，为官），主有升迁之动；问交易，忽遇阴雨（坎为险，为陷），主事有阻滞。
地理之应：起卦时所处的地域、景物。在寺庙道观起卦，卦象多与修行、因果相关；在集市起卦，多与财物、交易相关。
人事之应：所见他人的行为。见人持金玉而来，主财利；见人挥拳相斗，主冲突。
时令之应：与卦气旺衰结合，但更重具体物候。春占得震巽木卦为得时，吉；冬占得坎卦为旺，但亦主险，需谨慎。
方所之应：起卦的方位。在南方（离位）起卦，卦中离火之力增强；在厨房（火地）起卦，亦助火势。
动物之应：见到的动物。见喜鹊（吉）、乌鸦（凶）、马（乾，主动）、牛（坤，主顺）。
静物之应：看到的器物。见秤（主公平、交易），见刀剑（主决策、伤害）。
言语之应：他人无意中说的话。若话中带数字，可融入起卦；若话意吉祥，则为吉应。
声音之应：同“耳要”，但范围更广，包括自然之声。
五色之应：所见颜色。见红色（离火，主文書、喜事），见黑色（坎水，主险、病）。
三、心法精髓：灵机触发
运用“三要十应”的最高原则是 “合时”、“合机”。
不可强求：外应是自然而来的，不可刻意去寻找。心念一动，外应自显。若起卦后四处张望寻找外应，则已落入下乘，所见皆非。
第一念为准：与起卦一样，第一个闯入你感官或心念的外应，才是最具价值的。
与卦象互参：外应不是独立使用的，它必须与卦象体用生克的结果相互参照。
若卦吉，外应也吉，则大吉。
若卦吉，外应却凶，则吉中藏凶，事有变数。
若卦凶，外应却吉，则凶中藏吉，绝处逢生。
若卦凶，外应也凶，则大凶。
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