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太乙神数终极思考:它到底是科学,是哲学,还是艺术?
当我们谈论太乙神数时,我们到底在谈论什么?它是一种试图预测未来的原始“科学”?还是一种解释世界的“哲学”?抑或是一门充满象征与美感的“艺术”?作为一种认知世界的“模型科学”(古代意义)如果我们把“科学”宽泛地理解为“系统化的知识体系”和“对规律的有方法探索”,那么太乙神数无疑具有强烈的科学精神内核。它基于长期的天文观测,构建了复杂的数学模型(式盘与规则),用一套自洽的逻辑进行推演,并试图用其结果来理解和预测自然与社会现象。这与现代科学建立模型、进行推演、检验预测的基本范式,在...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 129 -
太乙神数的“变局”思想:唯一不变的就是变化本身
学了太乙神数,你可能会有个印象:它好像总是在算“定数”,找“固定格局”。但其实,太乙思想最精髓的部分之一,恰恰是它的 “变局”观。它认为,天地万物都处在永恒的流动和变化之中,所谓的“定数”只是更大循环中的一个小片段。真正的高手,善于在变化中捕捉先机。首先,太乙模型本身就是“动态”的。 它的式盘不是一张静止的图,而是一个“时钟”。太乙、文昌、主客大将……所有的星神都在按照自己的节奏不停地“走”。今年太乙在乾宫,明年就到兑宫;今天主将生客将,明天可能就变成客将...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 111 -
太乙神数的“传承谱系”:谁是历史上最牛的太乙大师?
一门学问能流传几千年,离不开一代代人的传承与发展。太乙神数这门“帝王之学”,历史上都有哪些熠熠生辉的名字?他们又对这门学问做出了什么贡献?今天就来捋一捋太乙神数那些传说中的“宗师级”人物。1. 源头与奠基者:黄帝、风后、九天玄女(传说时代)根据古籍记载,太乙术的源头可以追溯到黄帝时代。传说黄帝与蚩尤大战,九天玄女授其兵符印剑,其中就包括“太乙遁甲”之术。黄帝的臣子风后,据此演化为“兵法十三章,孤虚法十二章,太乙术数”。这些虽然属于神话传说,但将太乙与兵事、天道相关联的核心观念...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 148 -
太乙神数与古代战争:真的能用来打仗吗?
“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,古代军师们的神机妙算,有没有太乙神数的功劳?答案是肯定的。太乙神数在古代,尤其是唐宋以前,确实是重要的军事决策参考工具,堪称古代的“兵棋推演系统”。怎么用呢?主要用在几个关键环节:1. 战前决策:打不打?何时打?出兵是国之大事,皇帝和统帅会非常慎重。太乙官的任务就是推演“天时”是否有利。他们会综合推算:年运大局:今年太乙整体在“武德”还是“文昌”?武德旺则利征伐。主客态势:看主大将(我方)和客大将(敌方)的星位强弱、生克关系。主强客弱可攻,主弱...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 114 -
太乙神数里的“数理”奥秘:为什么说它是古代数学?
一提太乙神数,很多人觉得是玄学迷信。但如果剥开那些神煞星官的神秘外衣,你会发现它的内核其实是一套极其复杂、严谨的数理演算系统。说它是中国古代一门独特的“数学”,一点也不为过。第一,它的基础是天文历算。 所有推演的起点——“积年数”,需要精确的天文观测和历法计算。要确定从上古基准年到目标年份的总年数,必须处理闰月、岁差、行星周期等复杂问题。这本身就是高难度的数学和天文计算。古代太乙官,首先是天文学家和数学家。第二,它的推演是符号代数的应用。 太乙式盘上的宫位...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 114 -
太乙神数的“应期”怎么断?事情何时会发生?
太乙推演,不光要看出可能会发生什么事(比如有旱灾、有兵祸),还得推断这事大概 什么时候会发生,这就是“断应期”。这是太乙预测里最精微、也最考验功夫的部分。古人是怎么解决“时间点”这个难题的呢?他们发展出了一套多层次、交叉验证的“应期”推断方法。第一层:看星神运行的“当值”时间每个太乙星神都有自己的运行周期。比如太乙每年走一宫,文昌每月走一宫,计神每日走一宫。如果推算出某件事与“文昌”受克有关,那么就要看文昌星走到最受压制(或最旺)的那个宫位是几月份,那个月可能就是“...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 144 -
太乙神数怎么“排盘”?动手画个简易太乙盘
光听理论不过瘾,咱们今天就来点实操,动手画一个极度简化的“太乙式盘”,体验一下古人排盘推演的基本感觉。放心,不搞复杂计算,就用2025年(乙巳年)举个例子,感受那个流程。第一步:准备“画布”——画出基本框架拿张白纸,画一个大圆。像切蛋糕一样,把圆平均分成八份(先画十字,再画叉)。这样就有了八个区域,代表八个方位:北(坎)、东北(艮)、东(震)、东南(巽)、南(离)、西南(坤)、西(兑)、西北(乾)。在纸边标好方位名。在圆心画个小圆,写上“太极”或“太乙”,这是宇宙核心点。第二...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 227 -
太乙神数的“四计”是什么?算天算地算人算神
太乙神数体系庞大,但有个核心骨架叫“四计”。这不是四个计算,而是四种不同时间尺度和维度的推演模式,分别是:天计、地计、人计、神计。可以说,掌握了四计,才算摸到了太乙的门道。1. 天计:看大趋势,算“天道周期”这是时间跨度最长的推演,以“元”为单位(一元有N年,各派算法不一)。天计主要推算的是超长周期的天道运行规律,比如王朝兴替、气候大周期、文明起伏。它就像用“广角镜”看历史长河,找的是那种几百年一遇的大势转折点。古人说“五百年必有王者兴”,这种宏阔的历史感,就来自天计的思维。...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 146 -
太乙神数的“阴阳十八局”是什么?比七十二局更细的划分
之前聊过太乙七十二局,那是管一年气候大势的。但古人觉得还不够精细,于是又发展出了更精密的“阴阳十八局”。这可不是七十二局的简化版,而是另一套推演系统,主要用来分析更具体、更动态的中短期局势,尤其侧重“阴阳消长”和“人事博弈”。为啥叫“阴阳十八局”呢?因为它把太乙的运行状态,按“阳局”和“阴局”两大类来分,每类各有九种格局,合起来就是十八局。阳局象征阳气主导、主动、开创、显露的态势;阴局象征阴气主导、守成、隐蔽、谋划的态势。这就像看天气,不仅要看晴雨,还要看是“晴间多云”还是“...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 69 -
太乙神数里的“分野”学问:星空如何对应大地?
古人常说“天上星,地上丁”,太乙神数推演出天象格局后,怎么知道这事会应在哪个地方呢?这就要靠一套叫“分野”的学问。简单说,分野就是把天上的星区,对应到地上的区域,相当于古代的“天地对应GPS系统”。这套系统可不是随便编的,起源非常古老。咱们的祖先仰望星空,把群星分成好多区域,比如二十八星宿。然后根据华夏大地的地理方位,给每个星区“分配”一块地盘。比如:东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)对应的是古时候的青州、徐州一带,大概现在的山东、江苏东部。北方玄武七宿(斗、牛、女、...
作者:世间解 日期:2025.12.03 分类:太乙神数 105











