• 佛教中的四神足:成就禅定的四种基础

    佛教中的四神足:成就禅定的四种基础

    四神足(catvāra ṛddhipādāḥ)是成就禅定与神通的四种基础,又称四如意足,为三十七道品中五根五力之后的重要修行项目,是引发神通、深化禅定的关键。四神足内容:欲神足(chanda-ṛddhipāda)、勤神足(vīrya-ṛddhipāda)、心神足(citta-ṛddhipāda)、观神足(mīmāṃsā-ṛddhipāda)。神足(ṛddhipāda)意为“成就的基础”,如鸟之双足,能令修行者如意飞翔于禅定天空。欲神足。以强烈的希求心为动力,渴望成就禅定与解脱...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 49
  • 佛教中的四种通行:苦乐迟速的修行道路

    佛教中的四种通行:苦乐迟速的修行道路

    四种通行是佛教根据众生根性与修行速度而分的四种修行类型,为佛陀因材施教提供了理论依据,体现了佛法对个体差异的深刻洞察与尊重。四种通行(catasso paṭipadā)的内容是:苦行道迟通行(dukkhā paṭipadā dandhābhiññā)、苦行道速通行(dukkhā paṭipadā khippābhiññā)、乐行道迟通行(sukhā paṭipadā dandhābhiññā)、乐行道迟通行(sukhā paṭipadā khippābhiññā)。苦乐指修行...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 65
  • 佛教中的八解脱与八胜处:禅观的深化与自在

    佛教中的八解脱与八胜处:禅观的深化与自在

    八解脱与八胜处是佛教禅观的进阶法门,从对治执着到彻底自在,展现了禅定力量在转化认知、净化心灵方面的深入应用。八解脱(aṭṭha vimokkha)又称八背舍,依次舍离对色与无色的执着,趋向解脱。前二解脱针对色界,次四针对无色界,后二针对灭尽定。内有色想观外色解脱:内身有色想,观外色不净(如青瘀肿胀),对治贪欲。内无色想观外色解脱:内身无色想,观外色不净,贪欲更薄。净解脱身作证具足住:观外色清净(如青黄赤白),成就净想而不生贪。空无边处解脱:超越色想,住空无边处定。识无边处解脱...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 46
  • 佛教中的九次第定:从欲界定到灭尽定

    佛教中的九次第定:从欲界定到灭尽定

    九次第定是佛教禅定的完整次第,涵盖从欲界到无色界的八种世间定,加上超越世间的灭尽定,是修行者净化心灵、开发智慧、最终超越三界的阶梯。初禅(paṭhamajjhāna)离生喜乐地。离五盖(贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑),具五禅支:寻(将心投向目标)、伺(保持心于目标)、喜(欢喜)、乐(身心安乐)、心一境性(专注)。此时呼吸变得细微,有光明相出现。二禅(dutiyajjhāna)定生喜乐地。舍离寻伺,内心清净,具三禅支:喜、乐、心一境性。此时喜乐增强,如泉水涌出。三禅(tatiya...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 33
  • 佛教中的二十二根:生命功能的系统分析

    佛教中的二十二根:生命功能的系统分析

    二十二根是佛教对生命功能的系统分类,从认知能力到解脱要素,涵盖了有情众生从流转到还灭的所有重要功能,是阿毗达磨哲学的精微分析。二十二根的内容分为三大类:一、属于流转的杂染根(前十四根);二、属于清净的净根(后三根);三、介于两者之间的根(中间五根)。具体为:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。前五色根(眼耳鼻舌身)是感觉器官,为净色根(透明物质),能取外境。各根有各自境...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 45
  • 佛教中的十六行相:四谛的详细观修次第

    佛教中的十六行相:四谛的详细观修次第

    十六行相是对四圣谛每一谛作四种观修的法门,是小乘佛教修观的核心方法,通过系统细致的观察,深化对四谛的理解,引发现观智慧,证得解脱。四谛与十六行相的对应关系在《俱舍论》《清净道论》等论典中有详细说明。苦谛四行相:非常、苦、空、非我;集谛四行相:因、集、生、缘;灭谛四行相:灭、静、妙、离;道谛四行相:道、如、行、出。每一行相都从不同角度揭示该谛的本质。苦谛四行相针对凡夫的四种颠倒。非常(anicca)观一切有为法无常,对治“常”颠倒;苦(dukkha)观一切有漏皆苦,对治“乐”颠...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 47
  • 佛教中的十玄六相:华严宗的无尽缘起说

    佛教中的十玄六相:华严宗的无尽缘起说

    十玄六相是华严宗阐释“事事无碍法界”的精密理论,展现法界缘起无尽圆融的奥义,是华严哲学的最高成就,也是中国佛教对世界哲学的独特贡献。十玄门源流。初祖杜顺在《华严一乘十玄门》中提出“古十玄”,二祖智俨在《华严一乘十玄门》中完善,三祖法藏在《华严经探玄记》《华严一乘教义分齐章》中确立“新十玄”,四祖澄观在《华严经疏》中继承发挥。新十玄为后世通用。新十玄内容:同时具足相应门:一切法同时同处,具足一切功德,互相呼应。如一室千灯,光光互摄。广狭自在无碍门:广大法界与狭小一法互相含容,自...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 56
  • 佛教中的三性三无性:唯识宗的实相理论

    佛教中的三性三无性:唯识宗的实相理论

    三性三无性是唯识宗阐释诸法实相的核心理论,从现象分析到本质揭示,为修行者提供从迷到悟的完整认知框架,是唯识学中道思想的集中体现。三性内容:遍计所执性(parikalpita-svabhāva)、依他起性(paratantra-svabhāva)、圆成实性(pariniṣpanna-svabhāva)。出自《解深密经》《瑜伽师地论》等,由无著、世亲菩萨系统阐述。遍计所执性。遍计是周遍计度,执是执着。凡夫对依他起的缘生法,妄执为有实我实法。如见绳执蛇,见阳焰执水。《成唯识论》云:...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 57
  • 佛教中的四法界:华严宗的宇宙实相观

    佛教中的四法界:华严宗的宇宙实相观

    四法界是华严宗对宇宙万有与诸法实相的分类体系,从现象到本质,从差别到圆融,层层深入,展现法界缘起的无尽奥义,是华严哲学的核心理论。四法界内容:事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。由初祖杜顺禅师在《华严法界观门》中提出,四祖澄观大师在《华严法界玄镜》中详释,构成完整的华严观法体系。事法界(dharma-dhātu of phenomena)指千差万别的现象世界,一切各有分齐,不相杂乱。如地水火风各具特性,六道众生各有业报。《法界观门》云:“事法界,界是分义,一一差别,有...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 48
  • 佛教中的四悉檀:佛陀说法的四种方式

    佛教中的四悉檀:佛陀说法的四种方式

    四悉檀是天台宗归纳佛陀说法方式的四种范畴,出自《大智度论》,智顗大师在《法华玄义》中详加阐释,为理解佛教经典差异、融通大小乘教法提供重要理论框架。四悉檀内容:世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀。悉檀(siddhānta)意为“成就”“宗趣”,指佛陀为成就众生而采用的不同说法方式。世界悉檀(lokasaṃvṛti-siddhānta)随顺世间常识、语言习惯说法,令众生易解易入。如说“我”“众生”“时间”“空间”等,虽在胜义谛中无我无人,但在世俗谛中假名施设。《大智度论...

    作者:世间解    日期:2025.12.04    分类:佛学知识 53
热门文章
  • 紫微斗数安星诀

    紫微斗数安星诀
    紫微斗数的“安星诀”是排盘过程中最核心、最精妙的部分,它是一系列口诀,用于将一百多颗星曜精确地安置在十二宫之中。掌握安星诀,是理解紫微斗数哲学架构和进行手动排盘的基础。一、 安星诀的核心框架安星诀并非单一口诀,而是一个完整的系统,遵循严格的步骤。其核心顺序是:定紫微 → 安十四主星 → 布辅星 → 排四化。整个排盘流程与安星诀的依赖关系,可以清晰地通过下图展现:二、 核心安星诀详解1. 安紫微星诀(定帝星)这是所有安星的第一步,至关重要。口诀:紫微天机星逆行,隔一阳武天同行,...
  • 2026年丙午年,哪些八字的人运势最好?

    2026年丙午年,哪些八字的人运势最好?
    2026年是丙午年,天干为炽烈的丙火,地支为纯粹的午火,这是一个火势极其旺盛、能量极强的年份。对于不同八字格局的人来说,这一年将是冰火两重天的体验。有些人会如鱼得水,运势冲天;而有些人则会倍感煎熬,挑战重重。核心原理:吉凶在于平衡与需求八字讲究五行平衡与“喜用神”。喜用神就是那个能对你的命局起到最好平衡、补助作用的五行。2026年丙午,是火力全开的一年。因此:八字命局中“喜火”、“用火”的人,等于得到了天地最强能量的帮助,犹如天降神助,运势自然一飞冲天。八字命局中“忌火”的人...
  • 小六壬起卦方法

    小六壬起卦方法
    小六壬(也称“马前课”或“掐指一算”)的起卦方法非常简便,核心在于掌诀定位和数字推算。您无需任何工具,只需伸出左手,用右手食指在左手掌上按图索骥即可。 掌诀定位与五行属性:大安:位于食指根部,属木,青龙,主数1、4、5,大吉。留连:位于食指指尖,属水,玄武,主数2、7、8,凶。速喜:位于中指指尖,属火,朱雀,主数3、6、9,吉。赤口:位于无名指指尖,属金,白虎,主数4、1、2,凶。小吉:位于无名指根部,属木,六合,主数5、3、8,吉。空亡:位于中指根部,属土,勾陈,...
  • 梅花易数起卦法门(上):数字与时间起卦详解

    梅花易数起卦法门(上):数字与时间起卦详解
    起卦是梅花易数操作的第一步,旨在将混沌的“机”转化为清晰的“数”,再由“数”定“象”。在所有起卦法中,数字与时间起卦法最为常用、便捷且精准。一、数字起卦法:万物皆数这是梅花易数最核心的起卦方法。任何一组数字,只要它是“偶然”得到的,都可以用来起卦。步骤:分拆数字:将得到的一组数字(通常是三位数)分成两半。前几位数为上卦,后几位数为下卦。如果数字是偶数位,则前后平分;如果是奇数位,则前部分比后部分少一位。例如,数字 256:前一位 2 为上卦后两位...
  • 大六壬如何排四课三传?完整起课步骤详解

    大六壬如何排四课三传?完整起课步骤详解
    大六壬的起课过程,犹如搭建一座精密的占卜模型,每一步都逻辑严谨。我们将以一个具体案例来演示:公历2023年10月27日14点30分(北京时间)。推算地点为北京。第一步:明确概念与准备工具四课:事物的四个发展阶段或矛盾的四个层面。它是分析事体现状的基石。三传:事物发展、演变的三个核心过程(发用、移易、归计)。它是推演事态发展的主线。你需要:一张空白的天地盘(内含十二地支)、月将、当天日干日支。第二步:核心步骤——排四课四课是“三传”之母,此步必须精准。1. 定月将(布“天盘”的...

分享:

支付宝

微信